《画》的古诗描写的景物有山、水、花、鸟。《画》是宋代佚名诗人（一说唐代王维或南宋川禅师）创作的一首五言绝句。此诗描写的是自然景物，赞叹的却是一幅画。
原文：远看山有色，近听水无声。春去花还在，人来鸟不惊。
译文：在远处可以看见山有青翠的颜色，在近处却听不到流水的声音。春天过去了，但花儿还是常开不败，人走近了，枝头上的鸟儿却没感到害怕。
1、画作者：王维，字摩诘，号摩诘居士。河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。唐朝诗人、画家。
2、王维出身河东王氏，于唐玄宗开元九年（721年）中进士第，为太乐丞。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。天宝年间，拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。
3、王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。[2]书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。苏轼评云：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”著有《王右丞集》《画学秘诀》，存诗约400首。
人们都说画很美，但是让你住在画里。你能住下去吗？（作者：卫风）
《答》梨树近秋花不开，坐等柳叶吹雨来。无视妙言空作物，岂可如画又惘谈！（作者：佚名）
这不间隙的滴答，勾起了谁的画，水声已蛊惑了想法，沉浸在昔日的发颊！那看不尽的繁华，留下了背影的牵挂，车鸣已奔撒在天涯，我！望着烟说话！啊，在梦醒的一霎，胡乱的表达……啦啦啦（作者：佚名）
宗炳所谓圣人含道暎物，即以道映照万物方能显万物大美，能存万物而显形体之总美者山水一画，能使万物争先活跃于一纸，综之于笔者腕下，当以万物不足以适我心造应用而挠心。若得以以神媚道，以含道之神秉笔驱发之，无可谓道，无所谓神，不媚形，不媚道，即无争先宠后之心，何须卧游，不言澄怀，但得独运之神工，道亦得，神而存焉。诚如老子之“神得一以灵”，可谓含道之神更宜乎在山水画中焕发，而以静心出之者，足当乎贤者。庄子之大美不言，即可在无为的状态下致之。（作者：中国国家画院）
《答》梨树近秋花不开，坐等柳叶吹雨来。无视妙言空作物，岂可如画又惘谈！
这不间隙的滴答，勾起了谁的画，水声已蛊惑了想法，沉浸在昔日的发颊！那看不尽的繁华，留下了背影的牵挂，车鸣已奔撒在天涯，我！望着烟说话！啊，在梦醒的一霎，胡乱的表达……啦啦啦
宗炳所谓圣人含道暎物，即以道映照万物方能显万物大美，能存万物而显形体之总美者山水一画，能使万物争先活跃于一纸，综之于笔者腕下，当以万物不足以适我心造应用而挠心。若得以以神媚道，以含道之神秉笔驱发之，无可谓道，无所谓神，不媚形，不媚道，即无争先宠后之心，何须卧游，不言澄怀，但得独运之神工，道亦得，神而存焉。诚如老子之“神得一以灵”，可谓含道之神更宜乎在山水画中焕发，而以静心出之者，足当乎贤者。庄子之大美不言，即可在无为的状态下致之。
人们都说画很美，但是让你住在画里。你能住下去吗？
猜你喜欢
查看更多
