思想引领主要包括加强思想政治引领、广泛凝聚共识，人民政协要承担“双重任务”，做到“双向发力”。因为党的领导是包括各党派团体、各族各界人士在内的全体中国人民的共同选择，是中国特色社会主义最本质的特征，是人民政协事业发展进步的根本保证。坚持党对政协工作的全面领导，这是成立政协时的共识和初心所在，是必须恪守的根本政治原则。
加强思想政治引领、广泛凝聚共识，人民政协要承担“双重任务”，做到“双向发力”。以前政协的运行机制，基本上是围绕建言献策设计的，调研视察也都是围绕如何提出意见建议安排的，存在“单向发力”的情况。今后要改变这个状况，建言资政的过程，同时也是学习教育、凝聚共识的过程。要通过调研视察，让委员们了解和深刻认识党的方针政策，认识党的决策的正确性。而且政协委员在凝聚共识以后，要引导各党派团体、各族各界人士去落实党和政府的决策部署。
1、增强党的思想引领力，是不断推进理论创新、增强当代中国马克思主义的理论魅力的需要；是不断提高全党马克思主义理论水平、坚定理想信念的需要；是不断推进理论武装、为增进全党全体人民团结统一提供坚实思想基础的需要；是不断增强意识形态领域的主导权和话语权、巩固马克思主义指导地位的需要。
2、增强党的思想引领力，是建设马克思主义学习型政党的首要任务和必然要求。
中国古代管理思想主要包括：儒家的管理思想、法家的管理思想、道家的管理思想。
1、儒家的管理思想也就是仁政德治论。等到最后提出实现齐家治国平天下的管理目标。
2、法家的管理思想也就是法制刑治论。法家是中国历史上提倡以法制为核心思想的重要学派，以富国强兵为己任。
3、道家的管理思想也就是无为而治论。指出要实现的管理目标是至德之世。
主要思想及特征：
主张个性解放，思想自由。李贽终生为争取个性解放和思想自由而斗争。提倡人类平等。李贽认为，按照万物一体的原理，社会上根本不存在高下贵贱的区别。反对封建礼教。李贽还对被封建统治者奉为金科玉律的儒家经典进行抨击，认为儒家经典的六经并不都是圣人之言，是经过后人吹捧拔高形成的，不能当做万年不变的真理。反对理学空谈，提倡功利主义。李贽揭露道学家的丑恶面目，指出他们都是伪君子，仁义道德不过是掩盖他们卑鄙龌龊的假面具。“至道无为”的政治理想。针对明王朝的腐败政治，李贽提出了“至道无为、至治无声、至教无言” 的政治理想。他认为人类社会之所以常常发生动乱，是统治者对社会生活干涉的结果。
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