1、民间流传正月剃头死舅舅的说法，其实是个误传，并不存在这种事情，只不过他有其中的原因。
2、=|=1644年青春入关，满族人开始了对于中国封建社会的统治，为了加强满足政权清政府下令，强制全国各族人民改替满族发型，穿着满族服饰，执行的口号是留头不留发，留发不留头，这对于接受身体发肤受制于父母不能随便损伤的汉族人来说是非常不能接受的事情，所以清政府对此进行了暴力镇压。
3、这场斗争最后以清政府胜利为结束，历经了37年，汉族大部分男子都遵循了清朝剃发结辫的规定，不愿意的就出家为僧带发修行或者逃往海外。但出于对明朝的思念，很多人虽然剃发，但私底下约定正月里不剃头，用这种行为表达对前朝的旧思，后来随着时间的推移，以讹传讹就演变成施救的谐音死救，所以在民间的说法里就有了正月里剃头死舅舅的说法。
4、从一定意义上讲，中国文化的核心是一种人文文化，注重父慈子孝，兄友弟恭这样的文化背景，促使原本的误会形成了强大的力量，随着社会的发展，人们对羯族的传承应有所选择。现在人应该与时俱进地理解春节的文化内涵，过春节有种仪式向种文化转变，不要因为一场误会影响了人们的正常生活。虽然已经是21世纪，但仍然有不少人比较迷信，今天我们对待传统文化的正确态度，依然应该是取其精华去其糟粕，把中国文化的普遍价值与时代精神结合起来，处理好继承与创新的关系，类似于正月理发死舅舅的民俗无需太刻意，而作为年轻人也不需要去刻意反对这样的民俗，以防迎来长辈的不快。
“正月不剃头，剃头死舅舅”其实是讹传。相传很久以前，有一个贫穷的理发匠很爱自己的舅舅。然而到了正月，理发匠却为没有钱给舅舅买一件像样的礼品而发愁。串亲的日子到了，理发匠灵机一动，挑着剃头挑子来到舅舅家，精心为舅舅剃头刮脸。等到舅舅出现在酒席前时，亲朋们无不夸赞理发匠手艺高超，说舅舅看上去年轻精神了许多。舅舅很高兴，说这是送给他最好的过年礼物，还约定每年正月给他来理发，看看手艺是否有新的长进。多年后，舅舅去世了。每到正月，理发匠对着剃头挑子泪如雨下，他为不能再向舅舅尽孝而伤心……”。从此以后每逢正月理发匠理发时就会黯然泪下，想起自己的舅舅。便在正月里不再理发，别人问其缘故，回答说“正月不剃头，剃头思舅舅”。
不知何时以讹传讹，‘思’变成了‘死’，一字之差，害苦了多少人呀！”
我国大多数地方都流传着"正月不理发"的习俗，理由很简单，"正月理发死舅舅"。话得从清军入关时说起，大清皇帝为了"削平四周，留守中原"的治国主张，决定推行一种奇怪的发式：将头发从前部到脑顶剃去，再将四周的发际全部剃光，只留下中间集中的一块和一个长长的大辫子。为了一统江山，尤其是统治思想，这种发型要在汉人间大肆推行。推行的媒介便是剃头匠，清政府把全国的剃头匠召集起来，每人发给一个挂有圣旨的"吊投旗杆"。随后，这些剃头匠便走街串巷，恩威并施地把人们的头发一一拿下。
有这样一个故事——相传很久以前，有一个贫穷的理发匠很爱自己的舅舅。然而到了正月，理发匠却为没有钱给舅舅买一件像样的礼品而发愁。串亲的日子到了，理发匠灵机一动，挑着剃头挑子来到舅舅家，精心为舅舅剃头刮脸。等到舅舅出现在酒席前时，亲朋们无不夸赞理发匠手艺高超，说舅舅看上去年轻精神了许多。舅舅很高兴，说这是送给他最好的过年礼物，还约定每年正月给他来理发，看看手艺是否有新的长进。多年后，舅舅去世了。每到正月，理发匠对着剃头挑子泪如雨下，他为不能再向舅舅尽孝而伤心……故事原本讲的是正月剃头思舅舅不知何时以讹传讹，‘思’变成了‘死’，一字之差，害苦了多少人呀！”
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