1、《岁旦朝回口号》。原文：星河犹在整朝衣，远望天门再拜归。笑向春风初五十，敢言知命且知非。杜牧写的是就是常言中说的五十岁知天命，是一种了然放达的姿态。
2、而帝君这句说的是谁言，比之杜牧的敢言，该是对知天命的疑问。小小萤虫以微光入璀璨天河，小小凤九一心痴恋天地间第一尊神。天地共主已活三十六万岁，却不曾见过青丘的夜空，身处灿烂星光中心未为所动，却被一只萤虫的微光搅动心海。谁说天命已知，是非已定呢？
金瓶掣签（藏文：གསེར་བུམ་སྐྲུག་པ，威利：gserbumskrugpa），又称为金瓶鉴别，是藏族认定藏传佛教最高等的大活佛转世灵童的方式，是清王朝乾隆五十七年（1792年）正式设立的制度。自清朝以来，藏传佛教活佛达赖和班禅转世灵童需在中央代表监督下，经金瓶掣签认定。历史上，第十世、十一世、十二世达赖喇嘛和第八世、九世、十一世班禅额尔德尼以及第五世、六世、七世、八世哲布尊丹巴呼图克图经由该仪式产生。
按历史定制，藏传佛教大活佛的转世灵童须经金瓶掣签认定，唯独噶玛噶举派的活佛噶玛巴例外，其转世灵童主要是由上一世噶玛巴的遗嘱来认定，但必须经过中央政府的批准。
自清王朝至今的200多年间，仅西藏一地，就有格鲁、噶举、宁玛三派的39个活佛转世系统70余名活佛通过金瓶掣签认定。
1、解释：昼，白天；伏，潜伏。多用来形容动物习性，有时指人生活不规律，玩笑话中常见。
2、例句：腐食动物喜欢昼伏夜出，居住在洞穴内。
3、出处：周靖添《周靖添散句》：每一个戴着面具、喜欢昼伏夜出的人都有一个大胆而神秘的计划，一个敢把精美的未来狠狠抛向天空再拼尽全力接住的行为并不是任何一个男人都敢做的。
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