《次韵酬朱昌叔五首》
【诗人】:王安石
【朝代】:宋朝
【完整诗词】
乌榜登临兴未休,共言何许更消忧。
联裾萧寺寻真觉,方驾孙陵吊仲谋。
语罢每开欢笑口,诗来仍掉苦吟头。
已知轩冕真吾累,且可追随马少游。

1、之前有留言说能不能介绍一下曲裾,所以今天小编就跟大家一起学习关于曲裾的知识吧(⌒▽⌒)
2、曲裾:读音qūjū(音似“屈居”),可以直观理解为一种续衽绕襟的服装。
3、曲裾是汉服的一种款式。按照《礼记》记载,深衣一大特点是“续衽钩边”,也就是说“这种服式的共同特点是都有一幅向后交掩的曲裾。”(孙机)。
4、曲裾出现,与汉族衣冠最初没有连裆的罩裤有关,下摆有了这样几重保护就符合理并合礼得多,因此,曲裾深衣在未发明袴的先秦至汉代较为流行。
5、开始男女均可穿着。男子曲裾的下摆比较宽大,以便于行走;而女子的则稍显紧窄,从出土的战国、汉代壁画和俑人来看,很多女子曲裾下摆都呈现出“喇叭花”的样式。
6、慢慢地,男子曲裾越来越少,曲裾作为女子衣装保留的时间相对长一些。直到东汉末至魏晋,女子深衣式微,襦裙始兴,曲裾深衣自然也几乎销声匿迹。后来漫漫的历史长河中,大行其道的女服则是襦裙。
1、曲裾是汉代的一种款式。
2、按照《礼记》记载,深衣一大特点是“续衽钩边”,也就是说“这种服式的共同特点是都有一幅向后交掩的曲裾。”(孙机)。出乎意外的是,普通的短曲裾不是在膝前交叉,而是绕到背后,参考洛阳金村出土的银人像。
3、朝代:建立国号的帝王世代相传的整个统治时代。朝代是界定某一个政权时期的名词,朝代的名称大致有五个来由:源自部落或部落联盟的名称;源自创建者原有的卦号或爵位;源于创建者原始政权统治的区域名称;源于宗族关系;寓意吉祥或美好。
首先,这种汉服之所以不被认可的原因之一就是:曲裾是自然淘汰的,因此也就没有必要在传承下去了!还有就是,曲裾被人认为是不属于古装,它属于古董,是老物件,因此说曲裾不属于汉服。
其次,就是影楼装因素。汉服圈之中都属于比较专业的人士,他们专业素养是非常高的。所以说在这些人的眼中汉服与影楼他们分的非常清,就如同山寨版与正版一样!然而我们看到的古装还有影楼之中曲裾这种汉服随处都是,甚至是可以用“泛滥”形容!
也有人说曲裾只是下摆的一种修饰形式,并不能作为汉服的完整款式之一。
根据以上的原因,他们就这样选择把曲裾逐出汉服圈。这样的说法实际上是可以理解的,因为要保证汉服是纯正的才行。初衷是好的,但毕竟没有几个人知道、能决定究竟该谁去谁留。