总之,社会主义的民主、自由和人权本质上优于和高于资本主义,在实现民主、自由和人权方面不受资本和金钱的锁缚。社会主义愈发展,民主也愈发展。

可从以下方面理解:
1、由于在同属人类这一点上人与人之间无别,换言之,在信息量上完全一致,故人人享有的权利也是平等的、一样的;
2、人权是平等的权利,否则它们就不存在,人权意味着严格的平等权利,人权运动的历史,不仅是人权内容的扩张史,而且也是追求权利平等的历史;
3、人权平等意味着政治自由权利与经济社会权利的绝对平等,但并不意味着社会财富再分配以及社会成员经济地位的绝对平等。换言之,人权平等并不排斥社会公正;
4、公正、正义:是人类社会永恒的核心理念与行为准则。古往今来,公正理念在人们的诠释与解读中呈现出各种各样的形态与面貌,从报复公正到平等分配,从遵循法律到恪守契约。
简介:
社会主义本质是基本认识以邓小平同志为核心的中国共产党第二代中央领导集体探索的问题。改革开放以来,我们党对社会主义本质的认识,是随着实践的深化而不断深化的。邓小平同志明确提出了建设中国特色社会主义的科学命题,并强调指出:“社会主义的本质是解放生产力,发展生产力,消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕。”
如何理解:
1、否定批判:
总结历史经验,先后归纳了十个不是社会主义,即贫穷不是社会主义、发展太慢不是社会主义、平均主义不是社会主义、两极分化不是社会主义、僵化封闭不是社会主义、照搬外国经验也不能发展社会主义、没有民主就没有社会主义、没有法制也没有社会主义、不重视物质文明搞不好社会主义、不重视精神文明也搞不好社会主义。
2、肯定诠释:
邓小平一改以往习惯从基本标志方面对社会主义本质的揭示路径,采用了新的功能揭示路径。解放生产力、消灭剥削、消除两极分化、最终达到共同富裕。
社会主义初级阶段的主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾。这个主要矛盾有其特定的历史内容。就人民日益增长的物质文化需要而言,人民包括各阶层人民群众,具有整体性,需要,是随着经济和社会发展而不断提高的,具有动态性和全面性。就落后的社会生产而言,包括生产力的落后,没有现代工业化和经济的市场化、社会化、现代化,也包括生产力的组织、经营和管理方式的落后。从社会需要方面看,人民群众对满足其物质文化的需要给予厚望,从社会生产方面看,新中国成立以来特别是改革开放以来,我国经济、政治文化教育等方面的建设取得了长足进展,但生产力落后,经济文化发展不平衡的状况没有得到根本改变。在整个社会主义初级阶段,我国的社会生产,无论是相对于充分体现社会主义优越性所需要的物质基础来说,还是相对于发达国家的生产力水平来说,都是比较落后的。