我国古代记时的方法主要有三种：
1、天色记时法，古人根据一天中的天色变化而将天划分为十二个时辰。它们的名称是夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定；
2、地支记时法，就是以十二地支来表示。地支纪时法又分为十二时辰制，二十四时辰制和十时辰制；
3、漏刻纪时法为百刻制，即把昼夜分成均衡的一百刻。其产生与漏刻的使用有关。可能起源于商代。汉时曾把它改造为百二十刻，南朝梁改为九十六刻、一百零八刻，几经反复，直至明末欧洲天文学知识传入才又提出九十六刻制的改革，清初定为正式的制度。
古人记事的方法有：
1、物件记事。物件记事是用实物表达思想，传递信息。如用一根砍断了的牛肋骨表示断交或者苦果表示同甘共苦，藤叶表示永不分离等。
2、刻画符号。出自唐兰先生《中国文学学》，他指出：“文字本于图画，最初的文字是可以读出来的图画。”其中他所指的图画其实就是由刻画符号演变而来的。我国曾在四十多个地方先后发现了五百余个刻画在陶器、甲骨上的符号，它们跟商代的甲金文有的同形，有的近形，时代距今最远的有近八千年历史。
3、结绳记事。结绳是原始民族普遍采用的一种记事方法。出自《易·系辞下》，说：“上古结绳记事，后世圣人易之以书契。”在文字产生之前，古人用结绳记事，以帮助记忆。结绳记事不能演变为文字，但它的表现方法对文字产生了影响。
1、作揖时候，手掌在外，因为男左女右，所以是男人的手掌在外在左，女人则在右。
2、女为阴阳，阴为虚，阳是实。所以男人右手握拳，女人的俩手都不是握拳状。
3、左掌在包盖右拳，左掌为上，为对方，右拳为自己，右拳形状恰似趴下磕头状。
4、作揖时，抱拳晃动三下，类似磕三个头。
5、右拳代表攻击，被左掌包盖，表示礼貌、善意尊重，如同凶器不暴露一-样。
古人修运河分几个步骤：
先从洛阳西苑到淮河南岸的山阳(今江苏淮安)，开通了一条叫“通济渠”的运河，即从洛阳引谷水、洛水入黄河，再引黄河水入淮河；再从山阳到江都(今江苏扬州)，疏通并凿深、加宽了春秋时期吴王夫差开的一条叫“邗沟”的运河，即将淮河和长江连接了起来。这样一来，从洛阳到江南的水路交通就十分便利了。605年，隋炀帝征发“河南、淮北诸郡民前后百余万”开通济渠。早在战国初期，魏国就开凿了鸿沟（引河水循汴水，折南循沙水入颍）。通济渠是在鸿沟和下游的汴河两水基础上，加以疏浚的。通济渠自洛阳城西引谷水、洛水入黄河，再自板渚（为板城渚口的简称，在今河南荥阳汜水镇东北黄河侧）引黄河入汴河，经今河南开封东南入淮河。。由于渭水多沙，深浅不一，行船不便，就在渭水南边开了一条从长安东到潼关入黄河的运河，长300多里，名广通渠。隋大运河全部完工以后，南北的物资可直达长安。
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