外伤后出血出现心慌的情况，可能是失血性贫血或短时间内出血量比较大而引发的心慌现象，并没有具体的数值。也有可能是看见血心慌的情况，是条件发射的心慌现象，与精神心理因素有关系。无大碍，注意自己放松情绪和心态，一般无需要过多的处理。
没有自搔其痒，只有《搔痒》。《搔痒》翻译：从前有人身上痒，让他的孩子寻找痒处，三次抓而三次都没找到。他又让他的妻子寻找痒处，五次抓，五次也没找到。那个人生气地说：“妻子和孩子是最了解我的人，为什么难于搔到我的痒处？”妻子和儿子没有回答。（那个人）就自己伸手（搔痒），一搔，痒处就不痒了。为什么呢？痒的情况，人是自己知道的，别人没法知道痒处。犹如心里忧愁，别人凭什么知道对方的忧愁呢？
原文
向有人痒，令其子搔之，三索而弗中。又令其妻索之，五索亦五弗中。其人曰：“妻乃知我者也，而何为而弗中？莫非难我哉？”妻子无以应。其人乃自引手，一搔而痒绝。此何者？痒者，人之所自知也，他人莫之知。尤心患，人何以知之？——（选自《应谐录》）
作者简介
刘元卿（1544-1609），字调甫，号旋宇，一号泸潇，明朝吉安府安福县西乡（今江西省萍乡市莲花县坊楼南陂藕下村）人。
明朝著名理学家、教育家、文学家。“江右四君子”之一，江右王门后期大家，在理学、教育和文学等领域皆卓有成就，著述甚丰，有《刘聘君全集》，其寓言集《贤弈编》被收入“四库全书”。
刘元卿出生于文风颇盛江西吉安府的安福县西乡（现属于萍乡市莲花县），从小发奋读书，隆庆四年（1570年）在江西乡试中夺魁，后来在他人的推荐下，带着向朝廷的上书和文卷参加会试，但因“五策伤时，忏张居正”，未获取录，还险遭杀身之祸。
隆庆六年（1572年）他创立复礼书院。万历二年（1574年）再次参加会试，又没有被取录，于是绝意功名，回到家乡，研究理学，收徒讲学。
注释
令：让，叫。
其子：他的儿子。
弗：不。
搔：此指“抓”。
亦：也。
难：为难。
引：伸。
绝：停止。
者：……的情况。
索：寻找。
向：从前。
勃然：生气的样子。
弗中：此指没搔到痒处。
何为：为什么
焉：怎么
无以:没有什么用来......
出佛身血的行为是指伤害佛祖至流血。现在佛祖不在世了，指以恶意、嗔恨心毁坏佛祖、诸佛菩萨、大阿罗汉以及其他圣贤的塑像。出佛身血是佛教中的五逆罪之一。以恶心伤于己心之佛。于佛不恭敬不信乃至谤佛，或以贪著五欲之发心求于佛，或为名闻利养行法布施皆为出佛身血。出佛身血有身命和慧命，这都是断佛慧命的行为。
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