《题宝方洞》──汪立中──篮舆郊上绿阴迷，七十一峰云际齐。我住四窗夸胜境，今观八洞恍真棲。碧簪挺特地如拔，乳宝玲珑步可携。千里客愁为销尽，茶香书外好莺啼。
《黄山遇雨·乾坤老我头先白》──汪立中──乾坤老我头先白，山水无情眼自青。三十六峰藏不得，小窗趺坐看图经。
《黄山遇雨·谁能炼得娲皇石》──汪立中──谁能炼得娲皇石，我亦叫开阊阖门。早起蒙天微一笑，依然云气薄崑崙。
《游洞宵·洞天福地萃名山》──汪立中──洞天福地萃名山，我喜登临昔所悭。五殿香严如在帝，九山青销若为关。岩前鸣凤当年事，野外骧龙反掌间。自顾武夷捍火吏，真祠梦想不容樊。
《黄山遇雨·碑翻芦福雷轰碎》──汪立中──碑翻芦福雷轰碎，舟近蓬莱风勒回。山意有馀还不尽，青鞋留待后游来。
《忆李之纯·隽气倾天下》──汪立中──隽气倾天下，高情到古今。衔杯曼卿放，下笔老坡神。时论谁优劣，人材自屈伸。穷愁须理遣，不必泪沾巾。
《忆李之纯·面目三年隔》──汪立中──面目三年隔，音传万里遥。宦途俱蹭蹬，日事各萧条。志大谋常拙，身孤道亦消。本无当世用，隐处会相招。
《忆李之纯·幼岁求真契》──汪立中──幼岁求真契，中年得伟人。倾怀当一面，投分许终身。灯火谈玄夜，莺花逐胜春。何时重一笑，胸次欲生尘。
《甲戌廷对后到洞霄丙戌假守新安又得寄径成诗》──汪立中──忆昔寻幽兴未终，重来洞府访仙翁。十年尘世身将隐，千年华阳路暗通。山水只如前日好，松杉似与老人同。明朝又入黄尘去，回首青山一梦中。
《论语》中的名句有：
1、学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎。人不知而不愠，不亦君子乎。
2、巧言令色，鲜亦仁。
3、不患人之不己知，患不知人也。
4、温故而知新，可以为师矣。
5、学而不思则罔，思而不学则殆。
6、知之为知之，不知为不知，是知也。
7、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
8、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。
9、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
10、朝闻道，夕死可矣。
1、吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也；
2、吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马青衫，吾不能学太上之忘情也；
3、汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身；
4、汝体吾此心，于悲啼之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也；
5、吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
1、祭祀对象是东君，也就是太阳神。
2、《东君》是屈原的组诗《九歌》中的一篇楚辞。诗歌各章歌辞之间的联接承转，又极其自然，在轮唱中烘托出日神的尊贵、雍容、威严、英武，那高亢宏亮的声乐正恰如其分地演绎出光明之神的灿烂辉煌，很好的表现了太阳神的特点。祭祀日神之诗，自然充满对光明之源太阳的崇拜与歌颂。这种崇拜与歌颂，是古今中外永恒的主题，万物生长靠太阳，对太阳的崇拜和歌颂自然是最虔诚又是最热烈的。在《九歌》描写祭祀的场面中，这一篇写得最热闹。
猜你喜欢
查看更多
