《送渤海公回吴门》──方贞观──倾盖即成故，因之离恨生。谈空不得力，此别若为情。渚白烟无际，江流月有声。遥知松偃处，童子下山迎。
《出宗阳·回首故山尽》──方贞观──回首故山尽，前途直北长。萍蓬自兹去，乡国永相望。短草寒烟白，孤村落日黄。生逢击壤世，不得守耕桑。
《题侯家鹧鸪》──方贞观──谁将越鸟到京华，一入侯门闭笼笯。道是珍奇翻累汝，可能流浪便为家？魂依苦竹岭头月，梦落黄陵庙里花。未免输他秦吉了，却安饮啄在天涯。
《敝袍·故友绨袍意》──方贞观──故友绨袍意，今经几岁寒。补多微觉重，老瘦渐嫌宽。色已随年尽，棉因屡洗残。更新吾岂敢，还作赠时看。
《平陵公子歌》──方贞观──家世平陵东曲住，生长轻肥耻纨裤。夷门曾访鼓刀人，赵州一拜平原墓。杀身不惜为知己，乡闾但道酒人耳。北上边城望大荒，南寻禹穴西衡湘。万里阴相天下士，眼中彼彼止如是。一笑归来更读书，十年折节为名儒。当时心慕要离勇，今笑荆...
《抵家·行衣乍脱喜还悲》──方贞观──行衣乍脱喜还悲，仍似桑乾入梦时。亲老幸邀天与健，家倾翻痛妇能持。山田白露登新谷，篱落黄花发故枝。欢捧一尊为母寿，阿奴不道有归期。
国家统一，社会稳定；农民战争的推动，迫使统治者调整统治政策，与民休息；统治者勤政爱民，励精图治；广大劳动人民辛勤劳动；此外还与政治的革新、开明的民族政策、开放的对外政策等因素有关。
“贞观之治”的原因唐太宗以隋亡为鉴，深刻地认识到：“为君之道，必先存百姓，若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。若安天下，必先正其身，未有身正而影曲，上治而下乱者。”在此指导下，唐太宗本人能知人善任、虚心纳谏，君臣同心同德，居安思危，重视农业，轻徭薄赋，精简机构，加强围防，改善民族关系，开放对外交流，共同开创了政治清明、经济发展、物价低廉、社会安定的贞观盛世，为大唐朝走向极盛奠定了基础。
贞观之治疆域由于唐太宗励精图治，在政治上加强对西域等地区的管辖，在外交上加强与亚洲各国的友好往来，在军事上积极平定四夷，在民族关系上对待少数民族“爱之如一”，贞观年间，唐代版图空前辽阔，超过汉宣帝在位时期，至唐高宗龙朔元年（661）达到鼎盛，是时领土东临於海，西逾葱岭，北逾漠北，南至南海。
1、贞观遗风又称小贞观之治，《资治通鉴》认为唐高宗（李治）在位初期的永徽之治有贞观遗风，中国学者郭沫若认为武则天的统治有贞观遗风，是唐朝的盛世之一。
2、唐高宗永徽年间，边陲安定（击败西突厥的进攻），百姓阜安（人口增加到380万户），使得天下大治，有贞观之遗风，史称“永徽之治”。
3、国家在武则天主政期间，政策朝令夕改、兵略多有失地、文化承贞观之模、百姓尚称富庶。故享“贞观遗风”之誉，亦及于其孙唐玄宗（其母死于武后手）的开元盛世。
4、历史上说她的统治大有贞观之治的模子，而又继承享受了唐太宗的统治遗产，便叫“贞观遗风”。
5、太玄盛世是指唐朝唐太宗李世民，直到唐玄宗李隆基（开元年间），唐朝所出现的繁荣昌盛的局面。这个词是综合唐朝的贞观之治、贞观遗风、武周之治和开元盛世而言的，它大约指公元627~741年间。这一时期，大唐帝国政治清明，百姓安居乐业并且生活富足，人丁兴旺，商业繁荣，万邦来朝，国力强盛，是中华五千年历史上最辉煌的一页。
1、贞观之治是唐朝初年唐太宗在位期间出现的清明政治，经济复苏，文化繁荣的治世局面。
2、唐太宗继承唐高祖制定的尊祖崇道国策，并进一步将其发扬光大，运用道家思想治国平天下。
3、唐太宗任人廉能，知人善用；广开言路，尊重生命，自我克制，虚心纳谏；并采取以农为本，厉行节约，休养生息，文教复兴，完善科举制度等政策，使得社会出现了安定的局面。
4、在民族关系方面，通过文成公主和亲，缓和了唐朝与吐蕃之间的关系；在军事方面，平灭高昌国，并且在西部设立安西都护府，甚至在与突厥的战争当中将颉利可汗直接擒回长安；在这样的功伟绩之下，几乎所有的民族都尊唐太宗为天可汗，此时唐王朝的国际地位也达到了巅峰。
5、因其时年号为“贞观”，故史称“贞观之治”；贞观之治为后来全盛的开元盛世奠定了重要的基础，将中国传统农业社会推向鼎盛时期，一直为后世所传颂。
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