《古诗·女萝依松柏》──乌斯道──女萝依松柏，松柏不可依。巨干遭剪伐，修蔓殄无遗。女萝当奈何，无依乃其宜。盘旋大化中，春荣秋自萎。升高岂不好，夭折亦足悲。
《吴节妇·忆昔嫁君时》──乌斯道──忆昔嫁君时，赠我白罗帨。君殁帨犹存，拭我泣君泪。泪尽帨不烂，长留箧中看。并州有剪刀，谁能剪一半。将心比罗帨，皎皎如素丝。素丝可以染，妾心终不移。...
《丁孝子诗》──乌斯道──丁鹤年，精诚之心上达九天。丁鹤年，精诚之心下达九泉。先翁曾长武昌县，死葬山中厄兵变。山中父老怀甘棠，修筑堂封自相劝。鹤年避乱东海头，年深道阻生烦忧。乱靖还寻武昌路，泪痕滴满先翁丘。彷徨改葬樊山侧，不惜黄金换沙...
《古诗·蝍蛆素甘带》──乌斯道──蝍蛆素甘带，鸱鸮喜餐鼠。蛇长即吞象，猬小能制虎。鹰鹯与鹥鹅，生同被毛羽。胡不念同类，搏击苦相侮。鸳鸯好文彩，畴能怜爱汝。
《泽畔·上征天无风》──乌斯道──上征天无风，远游橐无金。种兰兰不芳，行吟向江浔。渔父旷达者，庶几知我心。鹤鸣子不和，徒然有哀音。踟蹰当奈何，湘水清且深。
《古诗·猗兰畏阳盛》──乌斯道──猗兰畏阳盛，甘菊惧虫食。昌阳恶溪涸，揭车伤土瘠。上有寄生草，蒙茸托松柏。下有无名花，纷披弄佳色。寻芳邈无人，空有馨香德。
《古诗·荆棘开好花》──乌斯道──荆棘开好花，娟娟耀芳辰。罗生及周道，未尝罹斧斤。斧斤或相加，芒刺反伤人。朔雪贷其死，后土固其根。人力愧孱弱，天地胡不仁。崇岗有松柏，日日摧为薪。...
《次蒲庵长老韵·矫首令人感慨深》──乌斯道──矫首令人感慨深，浮云蔽日阁曾阴。六时花散金银刹，千里尘飞剑戟林。经罢看山长独坐，定回倚石自微吟。绝怜松下清泠水，好与人间洗渴心。
《次蒲庵长老韵》──乌斯道──一刖老禅三载余，每怀溪上笑谈初。春山细雨沾乌帽，晴日闲华堕碧疏。九日登高曾有约，二王小楷未能书。至今不到天香室，深愧埃尘少涤除。...
形容为人之道的名言名句如下：
人为善，福虽未至，祸已远离。人为恶，祸虽未至，福已远离。不妄求，则心安，不妄做，则身安。不自重者，取辱。不自长者，取祸。不自满者，受益。不自足者，博闻。积金遗于子孙，子孙未必能守。积书于子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。积德为产业，强胜于美宅良田。能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。身安不如心安，屋宽不如心宽。简单说，是一张纸条，围绕成一个圈，然后扭转一百八十度，再粘黏起来，成为一个特殊的纸带圈，这个物品就是莫比乌斯带。这样的纸带就只有一个面，一只小虫可以爬遍整个曲面而不必跨过它的边缘，具有一定的魔术性质在里面。
还有人说这好比道，“道生一，一生二，二生三，三生万物”。不分内外，没有终结!哲学上的意义: 沿中线剪开,第一次,得到一个更大的环;第二次及以以后,每次得到两个互相嵌套的环，即世界是普遍联系的。
另一层含义：人生，就好比一个莫比乌斯环，从起点出发，经历了高低起伏、明亮阴暗、反转变化、扭曲波折之后，终点又回到起点。周而复始循环往复，谁也逃不出轮回。
制作方法
取出A4纸(其他大一些的纸也可以)，把纸沿着长边对折一次。
然后接着再沿长边对这一次，就成了细条状
将纸裁成细条状纸，取其中两条
把两条纸带的一端粘在一起
把粘好的纸条整个一面涂上颜色(绿色或黑色即可)
把纸条的一端扭转180度，也就是转一个面，然后将这一段与纸条另一端粘起来，就是一个莫比乌斯环。
1、孝道的作用有修身养性、融合家庭、凝聚社会、报国敬业、塑造文化等。
2、所谓孝道文化，就是关于关爱父母长辈、尊老敬老的一种文化传统。孝道是中国古代社会的基本道德规范。
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