《山居诗·朝见花开满树红》──释冲邈──朝见花开满树红，暮观落叶又还空。若将花比人间事，花与人间事一同。
《山居诗·人生在世急如风》──释冲邈──人生在世急如风，昨夜今朝事不同。不信但看桃李树，花开能得几时红。
《翠微山居诗》──释冲邈──山水煎茶拗柳枝，禅衣百结任风吹。看经只在明窗下，得失荣枯总不知。
《山居诗·一池荷叶衣无尽》──释冲邈──一池荷叶衣无尽，数树松花食有馀。却被世人知去处，更移茅舍作深居。
《山居诗·高山远望石碐碐》──释冲邈──高山远望石碐碐，叠嶂回峦数十层。时人只识云生处，不见松萝岩下僧。
《山居诗·茅檐静对千山月》──释冲邈──茅檐静对千山月，竹户闲楼一片云。莫送往来名利客，阶前踏破绿苔纹。
《山居诗·闲来石上卧长松》──释冲邈──闲来石上卧长松，百衲袈裟破又缝。今日不愁明日饭，生涯只在钵盂中。
《山居诗·莫向人间定是非》──释冲邈──莫向人间定是非，是非定得有何为。而今休去便休去，若欲了时无了时。
《山居诗·任运腾腾作老颠》──释冲邈──任运腾腾作老颠，何须论道复论禅。莫将闲事来相扰，妨我长伸两脚眠。
《山居诗·独摇金锡出樊笼》──释冲邈──独摇金锡出樊笼，便踏孤云上碧峰。莫怪脚穿脱尘履，且图行处不留踪。
《山居诗·辞君莫怪归山早》──释冲邈──辞君莫怪归山早，为忆松萝对月宫。台殿不将金锁闭，来时自有白云封。
《山居诗·霜飞峭壁夜猿惊》──释冲邈──霜飞峭壁夜猿惊，手把松枝叫月明。知有石龛僧入定，朝来不作断肠声。
《山居诗·百计千般只为身》──释冲邈──百计千般只为身，不知身是冢中尘。莫欺白发无言语，此是黄泉寄信人。
《和张敏叔祠部压云轩韵》──释冲邈──础润藏云族，檐虚压树梢。经常逢夜讲，斋不过中庖。有井龙庆蛰，无泥燕不巢。登临增野兴，四顾尽寒郊。
《山居诗·三界无家谁最亲》──释冲邈──三界无家谁最亲，十方惟有一空身。但随云水伴明月，到处名山是主人。
《山居诗·老来欲觅人间物》──释冲邈──老来欲觅人间物，须向红尘问世人。莫怪山僧无扫帚，都缘行处不生尘。
《山居诗·早灰百念卧灵山》──释冲邈──早灰百念卧灵山，世路无心绝往还。僧相祇宜林下看，不堪行到画堂前。
《山居诗·任性随缘一比丘》──释冲邈──任性随缘一比丘，一生无喜亦无忧。白云纵听飞来去，但得青山在即休。
《山居诗·踏石窗山一老僧》──释冲邈──踏石窗山一老僧，白云为伴水为朋。通宵只在洞中宿，月上青山便是灯。
《山居诗·高高峰顶恣情田》──释冲邈──高高峰顶恣情田，买断清闲不用钱。堪笑白云无定止，被他风送出山前。
1、因释其耒而守株中的“释”是指放下的意思，全句翻译为于是（农民）放下了他的农具,天天等在树桩旁。出自于《韩非子·五蠹》的。
2、守株待兔原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理，现比喻死守狭隘经验，不知变通。近义词有刻舟求剑，缘木求鱼等，都有不善于变通的意思。
1、如释重负[rú shì zhòng fù]
好像放下了一副重担子。形容心情紧张后的轻松愉快。《穀梁传·昭公二十九年》：“昭公出奔，民如释重负。” 释：放下。重负：重担。
2、涣然冰释[huàn rán bīng shì]
《老子·十五章》：“涣兮若冰之将释。” 后用“涣然冰释”形容嫌疑、误会像冰化了一样，一下子就消除了。
3、阐释[chǎn shì]
阐述并解释：道理～得很清楚。
4、释放[shì fàng]
恢复被拘押者或服刑者的人身自由：释放战俘。刑满释放。
释意思就是释放，在因释其耒而守株中是把东西从手里放下来的意思。
具体内容因释其耒而守株中的释是指放下的意思，全句翻译为于是（农民）放下了他的农具,天天等在树桩旁。出自于《韩非子·五蠹》的<守株待兔>。
守株待兔原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理，现也比喻死守狭隘经验，不知变通。近义词有刻舟求剑，缘木求鱼等，都有不善于变通的意思。
知识拓展《殽之战》：释左骖，以公命赠孟明。释：解开；解下。《察今》：故释先王之成法，而法其所以为法。释：放弃；抛弃。《原君》：不以一己之害为害，而使天下之释其害。释：解除；排除。《老子》：涣兮若冰之将释。释：消溶；消散。
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