《采蕨·拨云寻蕨到层峰》──释绍昙──拨云寻蕨到层峰，荆棘林中有路通。拈起一拳全杀活，漏篮无底贮春风。
《挽王知县·东晋风流继令名》──释绍昙──东晋风流继令名，家传真本换鹅经。廉勤自得官中趣，贫节亲书座右铭。民感庥仁忘赴壑，子明诗礼为趋庭。疾风谁料摧梁木，猿鹤悲鸣不忍听。
《竹房·三茎曲与两茎斜》──释绍昙──三茎曲与两茎斜，径直门风八字开。拟向翠微寻路入，知他赚却几人来。
《兀庵·身同枯木倚寒岩》──释绍昙──身同枯木倚寒岩，铄尽玄微没许般。只么守些呆怛怛，从教壁倒与篱坍。
《江西宝兄乞东际》──释绍昙──当阳一路没途程，剖破藩篱即觉成。震旦心宗凌灭尽，到家犹自隔重溟。
《送杰兄归子云墨池》──释绍昙──凌风倒握瘦藤枝，来探坡仙浣墨池。染污一身难洗雪，到家莫使子云知。
《刈茆·百草头边活路通》──释绍昙──百草头边活路通，崄崖机透几千重。长长短短删除了，收放全归掌握中。
《寄梅墟陈提干》──释绍昙──齿履登临乏款延，薰风报谒郁蓝天。拂尘未下云檐榻，采宝新归海国船。乘兴□□迷柳下，搜吟□梦到梅边。何时握手东林社，重结三生未尽缘。
《贺天童灭翁和尚》──释绍昙──老饕八十再生牙，烂嚼虚空吐出滓。点缀玲珑岩下草，枝枝叶叶是昙花。
《贺友山新建东皋接待》──释绍昙──分袂南湖十数春，近闻华搆策奇勋。钵从金粟抟香饭，僧自东皋接水云。柔玉新拳春坞蕨，懒黄新缕晓溪芹。定应容我分陈榻，曝背晴檐醉夕曛。
《契庵·语言道断转玄枢》──释绍昙──语言道断转玄枢，千圣机关尽密符。接向上人通一路，拳头竖起莫嫌粗。
《寄华严赜讲师》──释绍昙──半生不睹德云翁，悬想经行在别峰。破一微尘相见了，揭翻华藏十三重。
《横江·素练翻花浪拍堤》──释绍昙──素练翻花浪拍堤，声前声后截流机。清波路险无人透，芦苇风生白鸟飞。
《石溪自雁宕避难回天童巢云》──释绍昙──苍鹰俊翼倦摩霄，岩下深云稳寄巢。且放愁胡双眼闭，恐惊群鹭宿寒梢。
《李白醉骑驴图》──释绍昙──酒渴思鲸饮，金鸾早退朝。醉身扶不起，压折老驴腰。
《疏山送道州如矮归湘西》──释绍昙──笔头俊逸眼头亲，邈得疏山矮子真。落雁图边轻展看，谁云不是道州人。
《太虚·廓然寥豁绝边垠》──释绍昙──廓然寥豁绝边垠，一点云生翳眼尘。真达不疑融万象，更须知有路翻身。
《讷翁·纵悬河辩诳痴愚》──释绍昙──纵悬河辩诳痴愚，理尽辞穷口嗫嚅。卒急未能谈吐得，相看摩捋白髭须。
《化冬果·黄檗树头生蜜果》──释绍昙──黄檗树头生蜜果，趁书云节要拈提。舌头具眼百杂碎，抹过庞翁向上机。
《隐秀·触战蛮征总不知》──释绍昙──触战蛮征总不知，乐羲皇世遁嘉肥。馨香静掩芝兰室，文采深藏锦绣机。伴野僧眠嵩少石，汲蒙泉煮首阳薇。箪瓢饫味□贫趣，争得红尘染著衣。
《节夫·一生坚守居延操》──释绍昙──一生坚守居延操，历尽间关见老成。菊噀晚香松傲雪，短筇扶瘦日寻盟。
《瓦·脚尖踢出烂泥团》──释绍昙──脚尖踢出烂泥团，妙在陶轮转处看。盖覆虚空无渗漏，从教头上黑漫漫。
《为友于题水禽》──释绍昙──衰草汀烟寂寞秋，忍寒孤立懒盟鸥。江湖风味骎骎恶，得缩头时且缩头。
《风·深藏岩谷里》──释绍昙──深藏岩谷里，初不要人知。苦是香难掩，春风得意吹。
《送镜兄之虎丘》──释绍昙──虎岩老虎太威狞，平地拿人死复生。背却西风行一转，髭须倒捋两三茎。
《山水图·招提依约在烟萝》──释绍昙──招提依约在烟萝，酒旆风微拂钓蓑。欲税云林归卜隐，山灵应笑赚人多。
《愚翁·聪明点尽若盲聋》──释绍昙──聪明点尽若盲聋，没变通时有变通。漏得黄梅无底钵，笑开老眼醉春风。
《月翁·午夜光浮玉兔胎》──释绍昙──午夜光浮玉兔胎，行空无迹镜奁开。老僧不在明白里，向未生前相见来。
《无尽·老胡移种觉园花》──释绍昙──老胡移种觉园花，五叶联芳次第来。恼乱春风没休日，一枝开了一枝开。
《继净头归天衣故里》──释绍昙──归访荆溪旧钓蓑，看长空雁影沉波。临风一扫无踪迹，净地岂容人放屙。
《为月上人颂秋潭》──释绍昙──白蘋香细桂华清，彻底无痕漾水晶。刚被寒山心点污，至今照影欠分明。
《冢间·湖山倒影水吞空》──释绍昙──湖山倒影水吞空，鸥鹭忘机万境融。不用深深埋暗箭，活人全在死人中。
《为行可维那题子陵钓台》──释绍昙──七里滩头古木阴，眼空寰海老垂纶。无端钓得刘文叔，却把羊裘污俗尘。
《礼香山汤禅师》──释绍昙──寂寞空山宴坐时，千钧重寄一丝危。直饶双眼频开合，著处由来不自知。
《题老融群牛图》──释绍昙──三三五五戏平芜，踏裂春风百草枯。莫写沩山僧某甲，恐人悟作祖师图。
《黑山·佛祖仰望不及处》──释绍昙──佛祖仰望不及处，暗昏昏地悄巍巍。放开闪电光中路，拶著全身陷铁围。
《樵隐·斫得块柴担不起》──释绍昙──斫得块柴担不起，和云飏下枕头边。梦魂不涉人间世，肯把黄梅破钵传。
《雪崖·壁立千寻度玉风》──释绍昙──壁立千寻度玉风，绝扪摩处有行踪。草鞋踏出毗卢印，见得分明隔万重。
《煨芋·粪火香凝午梦初》──释绍昙──粪火香凝午梦初，烂煨黄独替春蔬。山童急把柴门掩，只恐闲云引诏书。
《寄紫箨茶与虎丘石溪》──释绍昙──箨龙衔味噀春英，香入萝窗午梦清。笑汲新泉烦陆羽，贵图尊宿眼增明。
《古樵·七佛已前曾卖弄》──释绍昙──七佛已前曾卖弄，分明一块烂枯柴。老卢不解担当得，火种只今无地埋。
《懒翁·口生白醭怕开言》──释绍昙──口生白醭怕开言，几度抬身又困眠。佛法从教陈烂却，权衡不在老夫边。
《石灰·炉鞴亲从锻鍊来》──释绍昙──炉鞴亲从锻鍊来，十分确硬亦心灰。盖空王殿承渠力，合水和泥做一回。
《送勉华严见本师》──释绍昙──秦望山前撞老爷，一拳打得鼻头喎。衲僧气息都忘了，无复寻香嗅杂华。
《净妙室为竹院可都正说》──释绍昙──一尘不立所依亡，脱体灵明自放光。巨辟三玄三要语，接人无力下禅床。
《南山·寿岳名标自古今》──释绍昙──寿岳名标自古今，万年松矮翠成阴。东篱采菊悠然见，珍重渊明眼有筋。
《又省师·逴得诸方恶毒些》──释绍昙──逴得诸方恶毒些，归寻刻骨旧冤家。深深掘窖都埋了，翻铁面皮谁识爷。
《题佛迹岩·一度拚身透险崖》──释绍昙──一度拚身透险崖，石头机路滑如苔。脚跟点地不点地，立处何曾踏实来。
《送日本尔侍者》──释绍昙──径山无法与人传，几度亲遭劈面拳。今日大唐回首去，鼻头元在口皮边。
《挽颜伯涯制斡》──释绍昙──握手论盟二十年，瘦筇曾约上危巅。雪崖未遂同观瀑，玉沼何期促孕莲。桐叶成阴愁引月，菊花无酒冷含烟。细看新补东林传，十八贤中又一贤。
1、昙（读作tán）是汉字通用规范二级字（常用字）。此字始见于《说文》中的小篆文字中。本义是指密布的云，引申义为佛法。
2、“昙”字由“日”字和“云”字组成。“日”指太阳，会意白天、白昼；“云”是大气中的水蒸气凝聚而成小水滴或水粒，或与雨共存时肉眼可见的结合体。“日”在“云”上为“昙”，表示白天里天空布满了云或者太阳被云朵遮挡，即密布的云。“昙”还为梵语。“昙摩”之略称。译作法，即指佛法。
1、绍重黎之后绍的意思是继承的意思。
2、原文：昔在颛顼，命南王重以司天，北正黎以司地。唐虞之际，绍重黎之后，使复典之，至于夏商，故重黎氏世序天地。其在周，程伯林甫其后也。当周宣王时，失其守而为司马氏。司马氏世典周史。惠襄之间，司马氏去周适晋。晋中军随会奔秦，而司马氏入少梁。
3、译文：从前颛顼（zhuān xū 专须）统治天下时，任命南正重掌管天文，北正黎掌管地理。唐虞之际，又让重、黎的后代继续掌管天文、地理，直到夏商时期，所以，重黎氏世代掌管天文地理。周朝时候，程林休甫就是他们的后裔。当周宣王时，重黎氏因失去官守而成为司马氏。司马氏世代掌管周史。周惠王和周襄王统治时期，司马迁离开周都，到了晋国。后来，晋国中军元帅随会逃奔秦国，司马氏也迁居少梁。
1、因释其耒而守株中的“释”是指放下的意思，全句翻译为于是（农民）放下了他的农具,天天等在树桩旁。出自于《韩非子·五蠹》的。
2、守株待兔原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理，现比喻死守狭隘经验，不知变通。近义词有刻舟求剑，缘木求鱼等，都有不善于变通的意思。
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