古诗大全
《挽陈东湖先生·四大假合相》张衡
《虚亭秋月为实上人作》
《赠庵中老僧僧解相人术少尝游历江南晚归庵中》唐顺之
《绀圃即事》真可
《无俗念·继人韵》尹志平
《西江月·觉性从来具足》姬翼
《抛球乐·道人心印悟来》长筌子
《临江仙·打破这阳炉阴鼎》牧常晁
《西江月·四大一身假合》牧常晁
《或遗木瓜有双实者香甚戏作》陆游
《大风雨歌》丘逢甲
《念奴娇·小孙盘问翁翁》刘克庄
《病起·百岁将阑猛省惊》刘克庄
《七窍凿·自从七窍凿》刘克庄
《太上升玄消灾护命妙经颂》叶法善
《天游斋·丈人未始出吾宗》李伯玉
《题记事册·划破虚空一剑闲》范成大
《西林入室歌》白玉蟾
《杂咏·古之求仁者》魏了翁
《呈尤侍郎陆礼部》张镃
《穷秋羁路·点也孤枫赤》曾丰
《谢曾帅养生诀》郭印
《再和·鱼跳须过龙门》郭印
《病目·开眼万象生》郭印
《义荣见示禅月山居诗盥读数过六根洒然但余素》郑刚中
《缘识·金刚般若心》赵光义
《经佛偈答·生老生来病已深》郑清之
《忆江南·归依法》王安石
《宿山寺·湔祓六根尘》戴栩
《以入定大士太乙真人像送莞晦叔》敖陶孙
《送真歇禅师》林季仲
1、六根清净是指眼、耳、鼻、舌、身、意。
2、眼：能见色者是。以能对色而生眼识，故谓眼根。
3、耳：能闻声者是。以能对声而生耳识，故谓耳根。
4、鼻：能嗅香者是。以能对香而生鼻识，故谓鼻根。
5、舌：能尝味者是。以能对味而生舌识，故谓舌根。
6、身：能感触者是。以能对触而生身识，故谓身根。
7、意：能知法者是。以能对法而生意识，故谓意根。
佛教的六根指的是人的六种感觉器官及其对应的六种认识能力，分别是眼、耳、鼻、舌、身、意，亦有眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、末那的说法。
六根清静是什么意思
六根清净出自《法华经·法师功德品》，原文是“以是功德，庄严六根，皆令清静。”六根清净是佛家提倡的精神状态。当人达到六根清净的状态时，就摒弃掉三千烦恼，也没有了任何欲念，可以达到一种精神清净且内心平静的状态。
六根是什么意思
六根指的是佛家学说中的眼、耳、鼻、舌、身、意。其中眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根。六根是我们认识能力的基础，也是外界凡虑影响我们的心理的通道。
1、《春日》宋代：朱熹
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。
译文：风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。谁都可以看出春天的面貌，春风吹得花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。
2、《咏柳柳枝词》唐代：贺知章
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
译文：高高的柳树长满了翠绿的新叶，轻柔的柳枝垂下，就像万条轻轻飘动的绿色丝带。这细细的嫩叶是谁的巧手裁剪的呢？原是那二月里温暖的春风，它就像一把灵巧的剪刀。
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