1、小饼如嚼月,中有酥和饴。
默品其滋味,相思泪沾巾。--北宋 苏轼《月饼》
释义：吃这小小的月饼就像吃着月亮一样，中间有酥酥甜甜的味道。
安安静静的品尝，因为太过想念故乡，流下的眼泪都把手巾弄湿了。
2、饼儿圆与月儿如，更兆嘉祥食有余，多感外家爱护意，年年例又贶双鱼。--近代 施景琛《中秋词》
释义：月饼形状圆圆的就好像圆圆的月亮，日子过的是越来越好了，外祖父或者舅父母送给晚辈有双鲤形状的圆饼。
3、中秋鲜果列晶盘，饼样圆分桂魄寒。--清代末 沈兆褆《吉林纪事诗》
释义：中秋时候把新鲜的瓜果等摆列在晶莹的盘子中，中秋的月亮看起来很清寒就像月饼一样圆。
桂魄比喻指月亮。
中秋节一家人不出门在一起聚餐，要和中秋的明月一同来个大团圆。
4、制就银蟾紫府影，一双蟾兔满人间。
幡然嫦娥窃药手，奔入广寒归不得。-- 清彭蕴章《幽州土风俗》
释义：月饼上的图案多种多样，有“月中蟾兔”、“嫦娥奔月”之类的装饰性图案，不禁让人想起嫦娥奔月的悲伤故事。
5、形殊寒具制，名从食单核。
巧出饼师心，貌得婵娟月。
入厨光夺霜，蒸釜气流液。
揉搓细面尘，点缀胭脂迹。
戚里相馈遗，节物无容忽。--清 袁景澜《咏月饼》
释义：用各种特殊的模具制作出来的月饼，名称也各式各样，是菜单上的亮点。
因为月饼师傅的巧心，使月饼看起来同月亮一样美丽。
关于月饼的诗句1、小饼如嚼月，中有酥与饴。
——宋.苏东坡《咏月饼》
释义:吃月饼就像在吃着月亮般，中间还有美味的夹心。
2、饼儿圆与月儿如，更兆嘉祥食有余，多感外家爱护意，年年例又贶双鱼。
——近代.施景琛的《中秋词》
释义:凡当外祖父或舅父母的，中秋节要给外孙子、外孙女或外甥送月饼。
3、形殊寒具制，名从食单核。
巧出饼师心，貌得婵娟月。
入厨光夺霜，蒸釜气流液。
——清.袁景澜《咏月饼》
释义:该诗描写了月饼的制作工序
4、制就银蟾紫府影，一双蟾兔满人间。
幡然嫦娥窃药手，奔入广寒归不得。
——清.彭蕴章《幽州土风俗》
释义:写月饼上图案多样，有“月中蟾兔”、“嫦娥奔月”之类的装饰性图案，不禁让人想起嫦娥奔月的悲伤故事。
5、月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜。
——清.杨光辅《凇南采府》
释义:月饼的馅儿也更加讲究起来，和今天类似。
关于月饼的诗句中秋鲜果列晶盘，
饼样圆分桂魄寒。
聚食合家门不出，
要同明月作团乐。
－沈兆褆
三材取具油糖面，
磊落芳洁堆瓦缸。
水溲成模入火炙，
铁炉扬炭时铮从。
和酥馅果更奇绝，
列肆错杂鱼豆桩。
－钱沣
红白翻毛制造精，
中秋送礼遍都城。
论斤成套多低货，
馅少皮干大半生。
－李静山
中秋节物未为低，
火烘罗罗出斧齐。
一样饼师新制得，
佳名先向月中题。
－祁启萼
形容月饼的好吃的句子1、五仁月饼的外表非常油滑,它的内心花花绿绿、经不住嘴馋的我狼吞虎咽的吃起来了
2、五颜六色的水晶月饼表皮透明乳白，咬一口爽滑酥嫩，口感饱满！
3、抹茶口味的月饼，还没吃就能闻到一股淡淡的茶味，味道更是清爽无比！
4、金黄饱满，皮薄馅靓,月饼真是太好吃了
5、果蔬月饼馅料有哈密瓜、凤梨、荔枝、草莓，配以果汁或果酱，风味更加清新爽甜。
6、椰奶月饼含有鲜榨椰汁、淡奶及瓜果馅料，吃起来口感清甜，椰味浓郁，入口齿颊留香。
7、奶油月饼的饼皮奶油味十足，色泽呈黄金色，口感更是奶香浓郁！
8、它全身穿着棕色油亮的外衣，上面雕着迷宫一样的花纹，里面的馅是香芋蓉味的，咬上一口，有点像豆沙，甜甜的，但一点儿也不腻人，好吃极了
9、金灿灿的的月饼，发出淡淡的香气，让我垂涎三尺！
描写月饼的诗句饼儿圆与月儿如，更兆嘉祥食有余。
——施景琛《中秋词》
中秋鲜果列晶盘，饼样圆分桂魄寒。
——沈兆褆《吉林纪事诗》
巧出饼师心，貌得婵娟月。
——袁景澜《咏月饼》
制就银蟾紫府影，一双蟾免满人间。
悔然嫦娥窃药年，奔入广寒归不得。
——彭蕴章在《幽州土风俗》
明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
——李白《关山月》
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
——李白《静夜思》
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思！——张九龄《望月怀远》
露从今夜白，月是故乡明。
——杜甫《月夜忆舍弟》
秋空明月悬，光彩露沾湿。
惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。
——孟浩然《秋宵月下有怀》
昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。
今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是，东南见月几回圆。
昨风一吹无人会，今夜清光似往年。
——白居易《八月十五日夜湓亭望月》
有没有描写月饼的古诗自古以来，人们望月、拜月、赏月、咏月，留下了无数佳话和有趣风俗。
月饼作为中秋节的标志，是最具象征意义的中秋民俗食品，正如袁景澜《咏月饼诗》所云:"巧出饼师心，貌得婵娟月。
"中秋吃月饼的风俗，当时的笔记《西湖游览志余》提到，中秋节"民间以月饼相遗，取团圆之意。
"而《帝京景物略》则说："月饼月果，戚属馈相报，饼有径二尺者。
"另一笔记《臞仙神隐书》也提到："（中秋夜）乃造太饼一枚，众共食之，谓之八月求团圆。
"从这些早期的记载还可见到，月饼一开始就是相互馈赠的社交礼物，而且分量颇大，必须众人分而食之，蕴含了中国伦常与共食制度的精神，和现代月饼愈做愈小的趋势大相径庭。
由明至清，这种大月饼还盛行了几百年，《红楼梦》中贾母吃的"内造瓜仁油松穰月饼"，出自宫廷御赐，据考证就是个直径二尺、重十公斤的大月饼。
月饼经过长期的演变和发展，花样不断翻新，品种不断增加，地区的差异使品种外观、口感、味道各具独特风格。
从产地上分有苏式、广式、京式、宁式、潮式、滇式等；就口味而言，有甜味、咸味、咸甜味、麻辣味；从馅心讲，有五仁、豆沙、冰糖、芝麻、火腿月饼等；按饼皮分，则有浆皮、混糖皮、酥皮三大类；就造型而论，又有光面月饼、花边月饼等。
风味却迥然不同：京津月饼以素见长，油与馅都是素的；而广式月饼则轻油而偏重于糖；苏式的则取浓郁口味，油糖皆注重，且偏爱于松酥；潮式月饼身较扁，饼皮洁白，以酥糖为馅，入口香酥。
描写阅兵式的句子又是个金秋的十月，又是个装满收获的季节。
在经历走过来的数次磨砺后，祖国以其坚强不屈的脊梁高高屹立在世界的东方。
我们自豪，我们骄傲，我们为有一个坚强的祖国而歌唱。
曾看到有位网友写过这样的诗句：“当风雪阻断归路，我们彼此取暖；当主权面对挑战，我们亮出利剑；当圣火遭遇屈辱，我们义无反顾；当病毒吞噬生命，我们用爱弥补；当列车冲出轨道，我们竭诚互助；当震撼撕裂大地，我们开山辟路；勇敢面对磨难，挺起中国的脊梁！” 诗句朴实简练，却抒发了共和国的儿女们对祖国母亲的心声，唱出了儿女们为有一个坚强的祖国母亲而自豪的赞歌。
走过六十个春秋，追忆烽火岁月。
我们有过苦难，我们经历过磨砺，我们有过苦涩的追求，我们都挺过了，我们都走过了，祖国的脊梁坚强了；我们有过梦想，我们有过豪情壮志，我们也有过无数快乐和喜悦，我们都拥有过，我们都经历了。
我们为有一个不畏艰难、勇往直前的民族而自豪，我们为祖国有一个坚强的脊梁而骄傲。
有人说，一个人如果没有脊梁，就不会站立行走；一个国家如果失去了脊梁，则只能屈服在别人的脚下，匍匐爬行。
是的，有了坚强脊梁的国家，才会有克服困难、自强不息的动力，才会有不被任何困难所吓倒的勇气。
过去的这一年走过的日月，是祖国经受磨砺的日子。
雪灾、4·28撞车事故、5.12汶川大地震……一次次天灾人祸似乎接踵而来，祖国在忍受着痛苦，也在为那些离去的儿女们流泪、心痛。
可祖国依然挺立着，一个有着五千年文明史的名字的中国依然屹立在世界的东方；祖国依然坚强着，一个具有中华民族的信念和精神、勇往直前的祖国比任何时候都坚强。
灾害灾难，可以移山填海，堵塞河流，可以摧毁我们美好的家园，可以让我们失去善良的家亲。
但是，动摇不了儿女们的意志，压不垮我们祖国的脊梁。
脊梁看似平常，但它却是支点。
它不仅是一个人站立的支点，也是一个民族雄起的支点，更是一个国家昂首前进的支点。
脊梁有时看不见，但却能感受的到，它是一个民族和国家进取的精神和力量。
只要有了不屈脊梁的人民在，只要有了坚强的祖国脊梁在，任何困难都阻挡不了我们奋进的动力和勇气。
有人说，多灾兴邦。
每一次灾难，会让我们每一个人变得更加成熟，会让我们的祖国变得更加坚强，我们为有一个不甘屈服、永远坚强的祖国而自豪。
是的，有了坚强脊梁的祖国，人民才能享受幸福，扬眉吐气，才能担负起世界和平的责任，为人类文明谱写辉煌的篇章。
过去这一年走过的日子，虽有苦涩，但也有欢喜。
29届奥运会在中华大地上举办。
这是人类一次最伟大的聚会，也是中国人百年梦想，让世界人民更加了解了中国。
半个多世纪之前还被骂作“东亚病夫”中国人，而今已迈步跨入体育大国的行列，证明了我们有能力举办奥运史上最好的体育盛会。
奥运期间，中华儿女抱着对奥运精神的尊重、崇尚与204个国家和地区的运动员、世界友人手拉手、心连心在这片古老而又年轻的大地上共同发扬壮大了奥运精神，谱写了“新奥运”的美妙篇章！北京奥运会的举办成功，让世界人民看到了一个历尽磨难而又奋发自强的民族经过改革开放，已迈步跨进了一个追求科学、和谐、进步、和平的现代文明的国家。
过去的这一年走过的日子，虽有悲伤，但也有惊喜。
从灾难里走出的民族是希望的民族，经受过挫折磨砺的国家必将是奋起的国家。
神舟七号载人航天飞行获得圆满成功，不仅让我们看到了祖国在伟大建设实践进程中所取得的重大突破，也让我们信心百增，看到了组国经济实力、科技实力、国防实力和民族凝聚力的日趋增强。
中华民族和中国的脊梁已不是弯曲的，而是顶天立地，骄傲地挺立着坚强的脊梁。
当时间的脚步跨入2009年,祖国六十年的历程是永远耸立在我们心中的丰碑，是激励我们永远前进的火炬！“起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉，筑成我们新的长城……” 这雄壮的国歌，不正唱出了我们伟大祖国坚强不屈的脊梁吗？让我们以航天精神为动力，实现中华民族伟大复兴去筑成我们新的!!!
关于吃月饼的古诗关于吃月饼的古诗：
1、清代祁启萼有《月饼》诗云：“中秋节物未为低，火烘罗罗出斧齐。
一样饼师新制得，佳名先向月中题”。
道出了月饼取名的缘由；
2、《酌中志》：“八月，宫中赏秋海棠、玉簪花。
自初一日起，即有卖月饼者，至十五日，家家供奉月饼、瓜果。
如有剩月饼，乃整收于干燥风凉之处，至岁暮分用之，曰团圆饼也。
”
3、《帝京景物略》：“八月十五祭月，其祭果饼必圆。
”在宫廷内流行，但也流传到民间，当时俗称“小饼”和“月团”。
后来演变成圆形，寓意团圆美好，反映了人们对家人团聚的美好愿望，也是对亲朋好友深深的思念。
北宋皇家中秋节喜欢吃一种“宫饼”，民间俗称为“小饼”、“月团”。
苏东坡有诗云：“小饼如嚼月，中有酥和饴”；
4、《西湖游览志会》：“八月十五日谓之中秋，民间以月饼相遗，取团圆之义”。
到了清代，关于月饼的记载就多起来了，而且制作越来越精细。
宋代的文学家周密，在记叙南宋都城临安见闻的《武林旧事》中首次提到“月饼”之名称；
5、明朝的彭蕴章《幽州土风俗》：“月宫饼，制就银蟾紫府影，一双蟾兔满人间，悔煞嫩娥窃药年。
奔入广寒归不得，空劳至杵驻丹颜。
”诗句生动描写了“嫦娥奔月”的传说故事被心灵手巧的制饼师印制在月饼之上，月饼与月亮的传说相结合，诉说了历史悠久的月亮文化，伴随着美味的月饼一代代传承后世；
6、吴曼云《江乡节物词》：“粉膏圆影月分光，每际中秋得饱尝。
只恐团凼空说饼，征人多半未还乡。
中秋月夜，确乎是一个怀人的时节，吃月饼，盼团圆只是一种祈盼，离乡的人们，脑海里，都是对家乡、亲人的惦念；
7、施景琛的《中秋词》：“饼儿圆与月儿如，更兆嘉祥食有余，多感外家爱护意，年年例又贶双鱼。
”写的是在福建，凡当外祖父或舅父母的，中秋节要送给外孙子、外孙女或外甥有双鲤形状的月饼。
这和现代晚辈送上辈过节礼的习俗恰恰相反。
参考资料：百度百科-月饼
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1、《小暑六月节》
元稹【唐】
倏忽温风至，因循小暑来。
竹喧先觉雨，山暗已闻雷。
户牖深青霭，阶庭长绿苔。
鹰鹯新习学，蟋蟀莫相催。
2、《夏日对雨寄朱放拾遗》
武元衡【唐】
才非谷永传，无意谒王侯。
小暑金将伏，微凉麦正秋。
远山欹枕见，暮雨闭门愁。
更忆东林寺，诗家第一流。
3、《送魏正则擢第归江陵》
武元衡【唐】
客路商山外，离筵小暑前。
高文常独步，折桂及龆年。
关国通秦限，波涛隔汉川。
叨同会府选，分手倍依然。
4、《暮秋重过山僧院》
李频【唐】
却接良宵坐，明河几转流。
安禅逢小暑，抱疾入高秋。
静室闻玄理，深山可白头。
朝朝献林果，亦欲学猕猴。
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。——白居易《忆江南》
东边日出西边雨， 道是无晴却有晴。——刘禹锡《竹枝词》
烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。——柳宗元《渔翁》
荆山已去华山来，日出潼关四扇开。 ——韩愈《次潼关先寄张十二阁老使君》
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。——王安石《登飞来峰》
日出扶桑一丈高，人间万事细如毛。 ——刘叉《偶书》
一朝红日出，依旧与天齐。——朱元璋《咏竹》
夏日出东北，陵天经中街。朱光彻厚地，郁蒸何由开。 ——杜甫《夏日叹》
岸回樊口依稀见，日出庐山紫翠横。——苏辙《自黄州还江州》
日出东南隅，照我秦氏楼。——《陌上桑》
1、诗词描写的是中秋的月亮的诗句是千里共婵娟。这句词出自宋代苏轼的 《水调歌头·明月几时有》，是中秋望月怀人的作品。
2、《水调歌头·明月几时有》作于丙辰年的中秋节，当时苏轼被贬到了密州做官，与弟弟苏辙已经有7年没见面。在团圆的节日里，苏轼也难免思念起了亲人，他欢饮达旦，在大醉之中写下了这首词。但愿远隔千里的亲人们都能平安健康，大家能一起观赏这中秋的同一轮明月。
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