1、拼音：
《duān wǔ 》
《端午》
táng dài ：wén xiù
唐代：文秀
jiē fèn duān wǔ zì shuí yán ，wàn gǔ chuán wén wéi qū yuán 。
节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
kān xiào chǔ jiāng kōng miǎo miǎo ，bú néng xǐ dé zhí chén yuān 。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
2、译文：
这个端午的节日是怎么由来的，自古以来都说是因为屈原。
可笑滚滚流水的楚江，还不能洗掉忠臣的冤屈。
3、赏析：
端午即农历五月初五日，为民间“一年三节”之一。
相传此日为我国第一位伟大诗人屈原投江自尽日，后人伤其冤死，特以粽投江祭祀并划船捞救，遂相沿而成端午节日食粽和龙舟竞渡的风俗。
作者这首绝句更提出了一个令人深思的问题：尽管后人百般歌颂、祭祀，像屈原沉江这样的悲剧毕竟发生了，如此冤屈是不能简单地洗刷干净的。
这首诗言近意远，言简意深，很有力量。
4、作者：
江南诗僧。
昭宗时居长安，为文章供奉。
与郑谷、齐己为诗友。
曾游南五台。
事迹见《唐诗纪事》卷七四、《唐才子传》卷三。
《全唐诗》存诗1首。
另《锦绣万花谷后集》卷四存文秀诗2句，《全唐诗续拾》据之收入。
和端午这首关于屈原的端午节古诗我需要带拼音《和端午》【宋】张耒
原文：
竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
拼音：
《hé duān wǔ 》【sòng 】zhāng lěi
《和端午》【宋】张耒
jìng dù shēn bēi qiān zǎi yuān ，zhōng hún yī qù jù néng hái 。
竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
guó wáng shēn yǔn jīn hé yǒu ，zhī liú lí sāo zài shì jiān 。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
译文：龙舟竞赛为的是深切悲念屈原的千古奇冤，忠烈之魂一去千载哪里还能回还啊？
国破身死如今还能有什么呢？唉！只留下千古绝唱之离骚在人世间了！
《和端午》是北宋诗人张耒的七言绝句。
这首凄清悲切、情意深沉。
此诗从端午竞渡写起，看似简单，实则意蕴深远，因为龙舟竞渡是为了拯救和悲悼屈原的千载冤魂。
虽然忠烈之魂一去千载哪里还能回还啊，国破身死的屈原现在还能有什么呢，只留下千古绝唱之离骚在人世间了。
其中最为经典的“忠魂一去讵能还”写出了无限的悲哀与无奈。
端午节有哪些古诗四句1，《已酉端午》元代：贝琼
原文：风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。
海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。
白话文释义：已酉年的端午那天，天公不作美，狂风大作，暴雨倾盆，一眼望去，一片天昏地暗；整个汨罗江上，没有一处可以让人竞渡龙舟，借以凭吊远古英雄屈原的灵魂。
石榴花如火地开着，似乎正在笑话我，我只好自我解嘲道：其实，陶渊明既使不喝酒，也一样仰慕屈原卓然不群的清醒。
今天，我虽无法凭吊屈原，我也一样仰慕他。
2，《和端午》宋代：张耒
原文：竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
白话文释义：龙舟竞赛为的是深切悲念屈原的千古奇冤，忠烈之魂一去千载哪里还能回还啊？国破身死现在还能有什么呢？唉！只留下千古绝唱之离骚在人世间了！
3，《端午三首.其一》宋代：赵蕃
原文：谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。
尝闻求福木居士，试向艾人成祝呵。
白话文释义：都说作诗是为了赠汨罗江，作为当今的快乐又奈何。
我曾经听说对木雕神像祈求幸福，试着向艾人祝福啊！
4，《同州端午》唐代：殷尧藩
原文：鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。
儿童见说深惊讶，却问何方是故乡。
白话文释义：白发垂到了肩膀一尺之长，我离家已经整整三十五个年头（端午节）了。
小孩子见了很高兴又很惊讶，却问哪个方向是故乡？
5，《午日处州禁竞渡》明代：汤显祖
原文：独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。
情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。
白话文释义：我刚刚从莲城踏青回来，只在家置备了菖蒲、竹叶和雄黄酒，我觉得这样就可以过端午了。
我明知屈原不是沉溺在我们的瓯江，何必要劳民伤财以如此豪华的龙舟竞渡来凭吊屈原呢？
关于端午节的古诗大全★端午
唐 文秀
节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
★和端午
北宋 张耒
竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
★已酉端午
明 贝琼
风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。
海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。
★端午感兴
宋 文天祥
流棹西来恨未销，鱼龙寂寞暗风潮。
楚人犹自贪儿戏，江上年年夺锦标。
★谢张仲谋端午送巧作
宋 黄庭坚
君家玉女从小见，闻道如今画不成。
翦裁似借天女手，萱草石榴偏眼明。
★同州端午
唐 殷尧藩
鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。
儿童见说深惊讶，却问何方是故乡。
★端午感兴
宋 文天祥
当年忠血堕谗波，千古荆人祭汨罗。
风雨天涯芳草梦，江山如此故都何。
★午日处州禁竞渡
明 汤显祖
独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。
情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。
★五月五日
北宋 梅尧臣
屈氏已沉死，楚人哀不容。
何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。
未泯生前恨，而追没后踪。
沅湘碧潭水，应自照千峰。
★乙卯重五诗
宋 陆游
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分两髻，艾束著危冠。
旧俗方储药，羸躯亦点丹。
日斜吾事毕，一笑向杯盘。
★浣溪沙
宋 苏轼
轻汗微微透碧纨。
明朝端午浴芳兰。
流香涨腻满晴川。
彩线轻缠红玉臂，
小符斜挂绿云鬟。
佳人相见一千年。
★端午日
唐 殷尧藩
少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。
不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添头白，榴锦年年照眼明。
千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
★和中甫端午韵不依次
宋 文天祥
黄茅古道外，羸马发南州。
有客嗤齐鲁，何人念楚囚。
岁年付流水，风雨满沧洲。
手把菖莆看，黑头非所求。
★五日(选一)
唐 陈子龙
吴天五月水悠悠，极目烟云静不收。
拾翠有人卢女艳，弄潮几部阿童游。
珠帘枕簟芙蓉浦，画桨琴筝笮艋舟。
拟向龙楼窥殿脚，可怜江北海西头。
★竞渡诗
唐 卢肇
石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。
鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。
冲波突出人齐喊，跃浪争先鸟退飞。
向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。
★岳州端午日送人游郴连
唐 徐夤
五月巴陵值积阴，送君千里客于郴。
北风吹雨黄梅落，西日过湖青草深。
竞渡岸傍人挂锦，采芳城上女遗簪。
九嶷云阔苍梧暗，与说重华旧德音。
★五丝 唐
褚朝阳
越人传楚俗，截竹竞萦丝。
水底深休也，日中还贺之。
章施文胜质，列匹美于姬。
锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。
但夸端午节，谁荐屈原祠。
把酒时伸奠，汨罗空远而。
★端午日赐衣
唐 杜甫
宫衣亦有名，端午被恩荣。
细葛含风软，香罗叠雪轻。
自天题处湿，当暑著来清。
意内称长短，终身荷圣情。
★端午
唐 李隆基
端午临中夏，时清日复长。
盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。
事古人留迹，年深缕积长。
当轩知槿茂，向水觉芦香。
亿兆同归寿，群公共保昌。
忠贞如不替，贻厥后昆芳。
关于“端午节”的诗词有哪些?《端午节》
诗人:俞平伯 朝代:近代 体裁:五绝
清润端阳节，茅檐插艾新。
分尝初 表，惭荷对农民。
《端午节》
诗人:俞平伯 朝代:近代 体裁:五绝
晨兴才启户，艾叶拂人头。
知是中天近，邻居为我留。
《端午内中帖子词·皇帝阁》诗人:王珪 朝代:宋代 体裁:无
泰一扶皇运，真人感赤精。
更逢端午节，君德万方明。
《端午帖子·太上皇后阁》
诗人:周必大 朝代:宋代 体裁:无
赫奕蕤宾月，宫庭乐事频。
便从端午节，排当过天申。
《将至古渝虞宪以三绝同端午节见寄用韵为谢》
诗人:魏了翁 朝代:宋代 体裁:无
蓬窗暑雨气低垂，不记龙舟竞渡期。
诗卷打门惊节序，满盘角黍正累累。
《将至古渝虞宪以三绝同端午节见寄用韵为谢》
诗人:魏了翁 朝代:宋代 体裁:无
故山朱果恰离离，翠竹青蒲护众菲。
梦里不知身造阙，闲随白鹤照江衣。
《将至古渝虞宪以三绝同端午节见寄用韵为谢》
诗人:魏了翁 朝代:宋代 体裁:无
鬓边忧绪已千端，谁唤扁舟下濮干。
落日明舡剑如电，勇心触拨到楼兰。
《癸巳端午呈李伯高》
诗人:戴复古 朝代:宋代 体裁:无
客里几逢端午节，看成雪鬓与霜髯。
救人采得三年艾，背世翻成六日蟾。
老境可怜归未得，羁怀长是病相兼。
猛思一醉酬风月，笑捻菖花揭酒帘。
《午节》
诗人:方回 朝代:宋代 体裁:无
年年节与物相符，笋已成竿燕欲雏。
客里不知端午近，卖花担上见菖蒲。
《偈颂七十六首》
诗人:释师范 朝代:宋代 体裁:无
五月端午节，底事不须说。
百怪尽潜踪，群魔俱殄灭。
求一首写端午节的古诗，要求前两句写端午的习俗景色等，后两句写屈原的。和端午
【宋】张耒
竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
前两句写端午，后两句写屈原
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关于端午节的经典诗词：
1、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟，佳人相见一千年。
2、轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。
3、国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
4、五月五日午，赠我一枝艾。
5、绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。
6、碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。
7、屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。
8、年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。
9、良辰当五日，偕老祝千年。
10、鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。
1、端午节红绳必须要在太阳没出来之前就系上，这系五色绳的时间有讲究，必须要在太阳没出来之前就系上，否则就会不灵验，而且五色绳不能任意扯断或丢弃，如果五彩绳断了，只能等到端午节后的大雨天时，将它扔在自家院墙的排水口，随雨水冲走。
2、每逢端午节，家家户户都给家中的孩子佩戴五色丝绳，以避不祥，所以传统上用五色彩丝编成绳索，配以银锁，缠绕于儿童手臂，以祈求辟邪去灾，祛病延年。制成的五彩绳佩戴时是男左女右，既可以系在手脖上，也可以系在脚脖上。又有一说如果小孩还没满一岁，就只系红色的彩线。
1、端午节系五彩绳的习俗起源于汉代，一般给小孩子系五彩绳。
2、随着雨水的下落，就会带走烦恼和忧愁，带来一年的好运。
3、佩戴时间：早上还未出太阳前，在孩子手腕带好五彩绳，戴好后不能丢弃五彩绳，等到端午后一声雷响才能拿下。
汉代应助《风俗通义》有记：“五月五日，赐五色续命丝，俗说以益人命。”《荆楚岁时记》载：“以五彩丝系臂，名曰辟兵，令人不病瘟。”端午节系五彩绳的习俗起源于汉代，民间把五彩绳看成“五彩龙”，端午节又称“小儿节”，五月被古人称为毒月，端午节拴五彩绳有保护儿童驱妖避邪之意。随水冲走的五色绳就会变成小龙，带走你身上的不好的东西。这样一来，烦恼、忧愁都随着雨水流走，会给你带来一年的好运。
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