古诗原文：
《牧童》
（唐）吕岩
草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
译文：
辽阔的草原像被铺在地上一样，四处都是草地。
晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。
牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的晚霞时分。
他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月。
注释：
⑴牧童：放牛放羊的孩子。
⑵铺：铺开。
⑶横野：辽阔的原野。
⑷弄：逗弄，玩弄。
⑸饱饭：吃饱了饭。
⑹蓑衣：用草或棕毛编织成的，披在身上的防雨用具，用来遮风挡雨。
⑺卧月明：躺着观看明亮的月亮。
把牧童这首古诗，编成一个故事，三百字。编写故事示例如下：
牧童将短笛插在腰间，望着连绵不断的草地。
老牛在不远处吃草，牧童忍不住寂寞，将短笛吹起来，徐徐的晚风将笛声带到很远很远的地方。
夜幕降临，一望无际的草原在晚风的吹动下，荡起一层层“波浪”。
忽然,远处传来几声悠扬的笛声，随后是一片寂静。
笛声又越来越清晰，在视野的尽头，一个低小的身影出现了，那是一个正在吹着笛子的小牧童。
小牧童缓缓走来，动听的笛声被晚风吹得断断续续。
母亲早已在村口盼着他归来，家里虽然只是些粗茶淡饭，小牧童却吃得格外香甜，母亲看着他狼吞虎咽的样子，欣慰地笑了。
五年级下册古诗三首牧童怎么编写故事牧童
吕岩
草铺横野六七里，
笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，
不脱蓑衣卧月明。
在广阔无边的原野上，青草长得十分茂盛，平坦，就像为大地铺上了一层绿地毯。
你听，远处传来了悠扬，婉转的笛声，走近一看，原来是一个小牧童骑在高大的牛背上，沐浴着夕阳，一手拿着鞭子，一手拿着笛子，正吹着那首百听不厌的曲子。
远处的茅屋冒出缕缕炊烟，原来是提醒牧童该回家吃饭了。
牧童连忙跑回家，狼吞虎咽地吃完饭，跑到了屋后的原野上，这时已经夜幕降临了。
牧童顾不上脱掉蓑衣，就躺在了月夜下的草地上，滚来滚去，好像甩掉了一天的疲劳。
牧童听着昆虫的演唱会，不时地吹起笛子为它们。
咦?怎么没有声音了呢？原来，牧童已经进入了梦乡！
把五年级下册古诗三首牧童和舟过安仁的意思写出来《牧童》和《舟过安仁》这两首古诗的体裁都是七言绝句。
描写的都是古代儿童有趣的生活，表达了孩子无忧无虑、天真烂漫的天性。
牧童的意思：辽阔的草原像被铺在地上一样，四处都是草地。
晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。
牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的晚霞时分。
他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月。
舟过安仁意思：一只渔船上，有两个小孩子，他们收起了竹竿，停下了船桨，坐在船中。
怪不得没下雨他们就张开了伞，原来他们不是为了遮雨，而是想利用伞当帆让船前进啊。
把古诗词三首中你最喜欢的一首编成小故事写下来可以写牧童，也可以写舟过安仁，还可以写清平乐村居《牧童》
瞧!一眼望去一片绿油油的草,仿佛铺在地上似的!风轻轻一吹“沙沙沙”的响声传的到处都是.听!牧童又在吹笛子了,一声声欢快的调子逗弄着晚风,慢慢的小时在耳边. 早上太阳露出半边脸的时候,牧童就拿着自己的笛子,上山放牛去了,他坐在牛背上吹着笛子,哼着小曲.快乐地在草地上奔跑,无拘无束,没有任何烦恼.直到玩累了,就躺在草地上,看着天上的白云和小鸟们,嘴角浮起一丝微笑. 吃完晚饭,太阳早已下山了,明亮的月亮去爬了上来.牧童手里拿着笛子,迈着欢乐的脚步来到草堆上,不脱下身上的蓑衣就躺了下来,听着草丛里不知名的小虫唱着美妙动听的歌,抬头望着夜空中明亮皎洁的月亮,脑海里浮现出一个个画面. 你听那欢快的调子又吹起来,多动听啊!咦!怎么停下来了,哦……原来是牧童闭上眼睛进入了梦乡.是啊!他真的累了,就让他听着虫子的催眠曲美美的睡一觉吧
古诗词三首 牧童 背景1、《牧童》背景
钟傅原本是一个书生，因李宪推荐做了兰州推官，但是仕途不顺，多次被降职。
钟傅在镇守平凉（今甘肃省平凉县）的时候，曾经与一位道士闲游，看见一个牧童牵着一头大黄牛来到院子里。
道人说此牧童会作诗，钟傅不信。
牧童应道人之请，即兴作下此诗。
2、原文
牧童
草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
3、译文
辽阔的草原像被铺在地上一样，四处都是草地。
晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。
牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的晚霞时分。
他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月。
4、译文
《牧童》一诗，不仅让读者感到了“日出而作，日落而息”的生活的安然与恬静，也让读者感受到了牧童心灵的无羁无绊，自然放松。
该诗反映了诗人心灵世界的一种追求，对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。
诗中尽道牧童生活的闲逸与舒适。
此诗委婉劝说钟傅趁早离开那尔虞我诈、角名竞利的官场，回归田园，过牧童那样无欲无求的生活。
在此诗中，牧童即是以智者的化身出现为迷失在宦途中的钟傅指路，而其人未必真是牧童。
本诗语言朴直清新，明白如话，表现出一种“由工入微，不犯痕迹”的精湛功夫。
古诗《牧童》改编故事牧童将短笛插在腰间,望着连绵不断的草地.老牛在不远处吃草,牧童忍不住寂寞,将短笛吹起来,徐徐的晚风将笛声带到很远很远的地方. 夜幕降临，一望无际的草原在晚风的吹动下，荡起一层层“波浪”。
忽然，远处传来几声悠扬的笛声，随后是一片寂静。
笛声又越来越清晰，在视野的尽头，一个低小的身影出现了，那是一个正在吹着笛子的小牧童。
小牧童缓缓走来，动听的笛声被晚风吹得断断续续。
母亲早已在村口盼着他归来，家里虽然只是些粗茶淡饭，小牧童却吃得格外香甜，母亲看着他狼吞虎咽的样子，笑了。
牧童心想,在那遥远的地方,会不会有人听到他的笛声呢?牧童睡着了.月光撒在他的身上,竟那么的柔和.看,牧童的嘴角露着淡淡的微笑,或许这月光也照亮了他的梦吧!
五年级下册古诗三首中牧童是什么意思五年级下册古诗三首中《牧童》反映了牧童生活的恬静与闲适。
表达了诗人内心世界对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的向往。
拓展资料：
一《牧童》原文
《牧童》
[唐]吕岩
草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
二、注释、译文
注释
⑴牧童：放牛放羊的孩子。
⑵铺：铺开。
⑶横野：辽阔的原野。
⑷弄：逗弄，玩弄。
⑸饱饭：吃饱了饭。
⑹蓑衣：用草或棕毛编织成的，披在身上的防雨用具，用来遮风挡雨。
⑺卧月明：躺着观看明亮的月亮。
译文
辽阔的草原像被铺在地上一样，四处都是草地。
晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。
牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的晚霞时分。
他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月。
三、作者简介
吕岩，（713～741）一名岩客，字洞宾(即吕洞宾），河中永乐（一云蒲坂）人。
（唐才子传作京兆人。
此从全唐诗）生卒年均不详，约唐僖宗乾符初前后在世。
咸通初中第，两调县令。
值黄巢之乱，遂携家归终南，放迹江湖间，世称吕祖或纯阳祖师。
相传他后来在长安酒肆，遇到仙人钟离权，遂得道，不知所终。
这就是民间盛传的“黄粱梦”故事，许多小说家戏曲家，都取以为小说、戏曲的题材。
岩所作诗，流传甚多，全唐诗辑为四卷，行于世。
参考资料：牧童.古诗文网.网页链接
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1、《生日》[宋] 苏辙
扶杖今年见国人，悬弧早岁忆兹晨。佛身三世归依地，邻寺百僧清净因。蘧子知非惭已晚，白公起定惜余春。舞雩一濯平湖水，乡党惊呼白发新。
白话释义：
拄着拐杖今年被国人，悬弧早年回忆这早晨。佛身三世归依地，邻寺老和尚清净就。你知道不是感到太晚蘧，白公胜起定珍惜我春天。舞雩一洗平湖水，乡亲们惊呼白发新。
2、《如梦令》［宋］：朱敦儒
好笑山翁年纪。不觉七十有四。生日近元宵，占早烧灯欢会。欢会。欢会。坐上人人千岁。
白话释义：
突然觉得好笑山翁这把年纪了，不知不觉间到了七十四，生日接近元宵，看到了早上的火烧云晚上的灯火欢会，欢乐的聚会啊，希望坐上的人都能活到千岁。
3、《生辰漫咏》[明]沈周
今朝六十八，历岁知既夥。青春不还人，七十近在左。流光迅昼夜，忽忽迸石火。我与石火争，寄活真螟蜾。但愿无疢疾，诗骨瘦亦可。浮云载富贵，过眼颐不朵。先人有薄田，数口颇缠裹。关门事清咏，天地自容我。
白话释义：
今天六十八，历岁知既夥。岁月不饶人，七十将近。昼夜分明，忽忽迸石火。我和石火争时间，寄生在真螟蜾。希望无疢疾，诗骨瘦亦可。浮云乘载富贵，眼颐不朵。先人有一小块田地，要经过一段时间的耕耘。关上门躲清静，世界自有容身之处。
1、一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。——徐再思《水仙子·夜雨》
2、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。——马致远《天净沙·秋思》
3、空山新雨后，天气晚来秋。——王维《山居秋暝》
4、当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。——贺铸《芳心苦·杨柳回塘》
5、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。——王勃《滕王阁序》
6、待到秋来九月八，我花开后百花杀。——黄巢《不第后赋菊》
7、兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。——刘彻《秋风辞》
8、谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。——纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》
9、君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。——李商隐《夜雨寄北》
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1、暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州!——林升
2、精忠报国。——《宋史·岳飞列传》
3、天下兴亡,匹夫有责。——顾炎武
4、早岁那知世事艰,中原北望气如山。——陆游
5、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。——屈原
6、身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。——屈原
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