借问谁家子，幽并游侠儿[5]少小去乡邑，扬声沙漠垂[6]。
宿昔秉良弓，楛矢何参差[7]。
控弦破左的，右发摧月支。
仰手接飞猱，俯身散马蹄[8]。
狡捷过猴猿，勇剽若豹螭[9]。
边城多警急，虏骑数迁移[10]羽檄从北来，厉马登高堤[11]。
长驱蹈匈奴[12]，左顾凌鲜卑[13]。
弃身锋刃端，性命安可怀[14]？父母且不顾，何言子与妻！名编壮士籍，不得中顾私[15]。
捐躯赴国难，视死忽如归。
【注释】 [1]本篇属《杂歌曲·齐瑟行》，又名《游侠篇》。
[2]曹植（192-232），字子建，曹操第三子，丕同母弟。
封陈王，谥曰思，故世称陈思王。
一生以曹丕称帝为界，分为前后两期。
前期受曹操宠爱，尝随征伐，诗文多写其安逸生活和建功立业的报负；后期备受曹丕父子迫害，郁郁而终，诗文多表现其愤抑不平之情及要求个人自由解脱的心境。
[3]羁：马络头。
[4]连翩：接连不断，这里形容轻捷迅急的样子。
魏初西北方为匈奴、鲜卑等少数民族居住区，驰向西北即驰向边疆战场。
[5]幽并：幽州和并州，即今河北、山西和陕西诸省的一部分地区。
游侠儿：重义轻生的青年男子。
[6]扬：传扬。
垂：边疆。
"少小"二句：青壮年时期即离开家乡，为保卫国家而扬名于边疆。
[7]宿昔：昔时，往日。
秉：持。
楛（hù户）矢：用楛木做箭杆的箭。
何：多么。
"宿昔"二句：意思是说昔日良弓不离手，箭出尽楛矢。
[8]控：引，拉开。
左的：左方的射击目标。
摧：毁坏。
与下文的"散"（破裂），都有穿透之意。
月支：与"马蹄"都是射贴（箭靶）的名称。
接：迎接飞驰而来的东西。
猱(náo挠)：猿类，善攀缘，上下如飞。
[9]剽：行动轻捷。
螭（chī）：传说中的猛兽，如龙而黄。
[10]虏：胡虏，古时对北方少数民族的蔑称。
数：屡次。
[11]羽檄：檄是军事方面用于征召的文书，插上羽毛表示军情紧急，所以叫羽檄。
厉马：奋马，策马。
[12]蹈：奔赴。
[13]陵：陵蹈，以武临之。
[14]怀：顾惜。
[15]中：心中。
顾：念。
【译文】 白马装饰上金色的羁头， 结着伴儿向西北飞驰； 请问这是谁家的青年， 是幽州和并州的游侠？ 在小时便远离了家乡， 扬名在边陲； 随时准备好弓箭， 箭桶里箭很多， 左右开弓射中目标. 抬手就能射中飞驰而来的东西 俯身就能打碎箭靶. 比树上的猿类还敏捷， 比林中的豹螭更勇悍轻捷； 边陲告急的消息一旦传来， 虏骑多次骚扰我们， 征召的檄文从北方来， 策马登上高坡； 长驱直入打败匈奴， 向西攻打，击溃鲜卑。
我们既置身流血的事业， 怎可去看重生命的安危？ 父母倘不能瞻顾，尽心， 何况妻儿？ 名字被记在壮士名册中， 不能顾及私人！ 为国献身，去血洒疆场， 我们视死如归！ 【提示】 这首诗描写和歌颂了边疆地区一位武艺高强又富有爱国精神的青年英雄，借以抒发作者的报国之志。
本诗中的英雄形象，既是诗人的自我写照，又凝聚和闪耀着时代的光辉，为曹植前期的重要代表作品。
青春气息浓厚. 诗歌以曲折动人的情节，塑造了一个性格鲜明、生动感人的青年爱国英雄形象。
开头两句以奇警飞动之笔，描绘出驰马奔赴西北战场的英雄身影，显示出军情紧急，扣动读者心弦；接着以"借问"领起，以铺陈的笔墨补叙英雄的来历，说明他是一个什么样的英雄形象；"边城"六句，遥接篇首，具体说明"西北驰"的原因和英勇赴敌的气概。
末八句展示英雄捐躯为国、视死如归的崇高精神境界。
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魏晋南北朝是指从魏至隋的三百六十余年。魏晋南北朝又称三国两晋南北朝，是中国历史上政权更迭最频繁的时期，主要分为三国（曹魏、蜀汉、东吴）、西晋、东晋和南北朝时期，由于长期的封建割据和连绵不断的战争，使这一时期中国文化的发展受到特别的影响。
其突出表现则是玄学的兴起、佛教的输入、道教的勃兴及波斯、希腊文化的羼入。三国至隋的三百六十余年间，以及在三十余个大小王朝交替兴灭过程中，上述诸多新的文化因素互相影响，交相渗透的结果，使这一时期儒学的发展及孔子的形象和历史地位等问题也趋于复杂化。
魏晋南北朝包含三国鼎立、短暂的西晋、五胡十六国等三个历史阶段。魏晋南北朝又称三国两晋南北朝，是中国历史上政权更迭最频繁的时期，主要分为三国、西晋、东晋和南北朝时期，由于长期的封建割据和连绵不断的战争，使这一时期中国文化的发展受到特别的影响。
魏晋南北朝时期文化的突出特点：
1、科学技术成就突出。如祖冲之的圆周率的计算，郦道元的《水经注》等。
2、思想界异常活跃。道教系统化，佛教和反佛斗争激烈，佛儒道三教开始出现合流的迹象，文学、绘画、石窟艺术等打上了佛教的烙印。
3、体现民族融合的特色。具有代表性的文化和成就，体现民族特色和不同的民族风格。
4、带有分裂割据的烙印。此时期中国社会处于分裂割据的状态下，不同的地域文化，带有不同的特点，具有明显的差别，尤其是南北文化差异很大，南北民歌风格迥异。
1、魏晋南北朝是中国历史上社会黑暗、政治动荡、人民苦痛的悲剧年代。伴随汉帝国的瓦解，在军阀割据、王族相残的同时，北方的游牧民族也在日趋寒冷的气候逼迫下南下同农耕民族争夺生存空间，中国历史由此展开了一场长达四百年的战乱。
2、内乱和混战把人民推进了苦难的深渊。当此之时，政治之黑暗、社会之悲惨在中国几千年文明史上是较为罕见的。与此形成鲜明对照的另一方面是，魏晋南北朝又是精神解放、个性伸展的年代，是“精神上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的一个时代”，它对前此以往的中国文化的批判和改造使中国文化呈现出光耀一时的多元化的面貌。
3、其基本标志是，它使西汉中期以来的以经学为主干、以儒学独尊为内核的文化发展的刻板模式走向瓦解，代之以生动活泼的文化多元化局面。与此同时，人们从不同角度去追求和发展个体存在的意义和价值，这在中国思想文化发展史上，是一个具有深远影响的思想转向。它是历史老人借助于非理性化的、野蛮化的冲击，摧毁旧文明的坚固堡垒，从而为新的文明的根苗的生长准备条件。
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