君子就是人格高尚，道德品行良好的人，小人则是言行不一，做事动机不纯的人。儒家学派的创始人孔子赋予了君子以全新的含义，在孔子的眼里，君子是那些拥有美好的德性的人。中国文化特别是儒家文化，特别重视道德修养，就是把自己修养成一个道德高尚的人，而我们道德修养的目标，就是君子，所以君子人格是中国文化中的理想人格。而小人言行不一，他们表面上一套，背地里一套，跟你说的是一套，做的又是一套，也就是你看到的和听到的，往往是不一致的，你感觉到的，和小人给你留下来的，也是完全不一样的，这是小人的第一个最重要的特征。
君子之游世也以德，故不患乎无位；小人之游世也以势利，故患得患失，无所不为。
君子固穷，小人穷斯滥矣。
君子扬人之善，小人扬人之恶。
君子乐得其道，小人乐得其欲。
君子以行言，小人以舌言。
君子和而不同，小人同而不和。
君子小人趣向不同，公私之间而已。
君子周而不比，小人比而不周。
君子以道德轻重人，小人以势轻重人。
君子泰而不骄，小人骄而不泰。
君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
君子暇豫则思义，小人暇豫则思邪。
君子喻于义，小人喻于利。
君子坦荡荡，小人长戚戚。
君子务知大者远者，小人务知小者近者。
君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。
君子得时如水，小人得时如火。
君子以诚，慎与小人。
君子小人，如冰炭之不相容，薰莸之不相入。
1、君子暇豫则思义，小人暇豫则思邪。
2、君子以行言，小人以舌言。
3、君子以诚，慎与小人。
4、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
5、君子得时如水，小人得时如火。
6、君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。
7、君子以道德轻重人，小人以势轻重人。
8、君子小人趣向不同，公私之间而已。
9、君子喻于义，小人喻于利。
10、君子和而不同，小人同而不和。
11、君子坦荡荡，小人长戚戚。
12、君子小人，如冰炭之不相容，薰莸之不相入。
13、君子固穷，小人穷斯滥矣。
14、君子务知大者远者，小人务知小者近者。
15、君子周而不比，小人比而不周。
16、君子之游世也以德，故不患乎无位；小人之游世也以势利，故患得患失，无所不为。
17、君子乐得其道，小人乐得其欲。
18、君子扬人之善，小人扬人之恶。
19、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
1、“君子喻于义，小人喻于利”意思是：君子懂得的是道义，小人懂得的是利益。具体含义：指认为君子与小人价值指向不同，道德高尚者只需晓以大义，而品质低劣者只能动之以利害。君子于事必辨其是非，小人于事必计其利害。
2、出现“君子喻于义，小人喻于利”的根本原因，是中心思想的存在。子曰：“君子义以为质，礼以行之。”做什么不做什么君子都是“义之与比”后才为之的，君子转物。由此可知，能不为利所动，能够见利而先思义，便是君子;见利而忘义，抛弃人生原则，便是小人。
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