1、古文理论：核心概念为考据。强调“义理、考据、词章，三者不可偏废”，要以“词章”为手段,以“考据”为凭借，来阐发儒家的“义理”,，使文章具有更完整的体系和周密的理论性.。
2、桐城派：
1、简介： 清代中叶一个很有影响的散文流派。以其代表人物方苞、刘大櫆、姚鼐均是安徽桐城人而得名。
2、桐城派所写：主要是应用文学，尤以碑志、传状为最多，此外还有一些议论文以及记事小品和描写山水景物的文章，成就以后者为高。
3、文章评价：大都文理清顺，简洁明了，语言通畅。有些作品还具有一定的战斗性。也有一些作品内容比较贫薄，生动性不够。
4、文风形成：由程朱的理学思想、韩欧的文章法度和八股时文的巨大影响三种因素相互交融而形成的。
5、主要成员：方苞、刘大櫆、姚鼐、鲁絜非、吴嘉宾、欧阳兆熊、梅曾亮、管同、姚莹、方东树、曾国藩、吴汝纶、黎庶昌、林纾等。
马斯洛认为，需要是人类行为的内存动力，人的需要按紧迫性和重要性分为五个层次。这五个需要层次呈阶梯状分布，分别为:
1、生理需要，生理上的需要是人们最原始、最基本的需要，如吃饭、穿衣、住宅、医疗等。
2、安全需要，安全的需要要求劳动安全、职业安全、生活稳定、希望免于灾难、希望未来有保障等。
3、社交的需要也叫爱与归属感的需要，是指个人渴望得到家庭、团体、朋友、同事的关怀爱护理解，是对友情、信任、温暖、爱情的需要。
4、尊重的需要分为自尊、他尊和权力欲三类，包括自我尊重、自我评价以及尊重别人。
5、自我实现的需要是最高等级的需要。满足这种需要就要求完成与自己能力相称的工作，最充分地发挥自己的潜在能力，成为所期望的人物。
马斯洛需要层次理论包括五大类：
1、生理需要，指人类生存最基本的需要，如食物、住所等；
2、安全需要，指保护自己的免受身体和情感伤害的需要；
3、社交需要，包括友谊、爱情、归属、信任与接纳的需要；
4、尊重需要，包括自尊和受到别人尊重两方面；
5、自我实现需要，指个人成长与发展，发挥自身潜能、实现理想的需要。
经验论与唯理论的区别主要表现在三个方面：
1、关于知识来源和途径问题上的区别。经验论认为，人的知识既不来源于神的启示或传统的权威，也不是与生俱来的理性公理或天赋观念，而是来源于感官经验，所以经验就是普遍性的知识。唯理论认为，人心中的清楚明白的观念是天赋的，它在每个人心目中都是一样的，因此具有科学的意义，知识的基础在于天赋的理性。
2、关于“天赋观念”问题上的区别。唯理论者把“天赋观念”看成是人类长期实践中形成的认识能力，积淀下来，并作为倾向、禀赋、习性的潜在能力。经验论认为，根本没有天赋观念，一切人的心灵都是全平整一色的“白板”，一切观念都是外部事物在人心中的影像。原则和观念，实际上都是从经验获得的。
3、关于认识的方法或逻辑问题上的区别。经验论者从经验论原则出发，获得知识的途径上强调经验的归纳法。唯理论从天赋观念的来源这一基本立场出发，在认识方法强调演绎推理数学方法。
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